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坐 看云起 翻开大唐的史册，我不关心帝王是谁，我的目光落在了一个叫王维的诗人身上。借用坐看云起来形容王维唯美的人生最合适王维的山水诗打开了日升月隐草长花开的生命空间，对于王维善感的心灵来说，花开花落云起云飞是一种审美与启示。坐看云起是王维诗意人生的一种极致。红尘中的喧嚣如潮水般退去，生命纯正的本质和理想随着天光云影浮现在心灵的天空中。内心的真实是生命的真实。我对王维情有独钟的理由是他诗中显示出的静美的气质与我的心灵深深的契合。我从琐碎而缺少光泽的生活中挣脱出来，走近王维的诗境。月色将竹林山色整理成一派柔和，王维独坐幽篁里，弹琴复长啸的夜晚静美至极，山中寂静无人，只有松风游于林间，竹隙筛下碎银似得月光落在石上，俗世的欲念心灵的尘埃被清风月华洗涤的清清静静。诗人在明净的天地月光中弹琴复吹箫，他身着雪白的长衣，长身玉立，羽扇纶巾，眉宇间流动着英气。细细的手指已搭上纹质拙朴的古琴，弦丝在颤动，音乐的意境渐渐开阔，仿佛一粒石子投进天空般湛蓝的碧水，此刻我的身是明净的，我的心灵是明净的。彻上彻下彻里彻外的明净。渴望建功立业匡扶社稷是历代知识分子的共同梦想和追求，既做官又当隐士，往返于人类斗争与自然情调的两极，朝廷的险恶伤着他的心，大自然的景致却给他以心灵的慰藉，在出世与入世间生存，完全的媚俗与脱俗都会导致深刻的痛苦。王维只能这样做。亦官亦隐的王维没有焦虑与抱怨，不为物我所役，自自然然地生活着，充分感受天地之心之道，用一颗天高云淡的心感受大自然中的山川日月花木飞鸟，呈现出蓬勃的生命精神，只有卸下尘嚣的重负才能抵达生命原始的家园，王维在恬静的光线里收割盛唐山水的盈漾的清香。我于幽谷中远眺木末芙蓉花，山中发春萼，在田园里仰望漠漠水田飞白鹭，阴阴夏木转黄鹂，徘徊于涧边凝视月出惊山鸟，时鸣春涧中，沐浴着如水的月华聆听明月松间照，清泉石上流，静夜独坐沉浸在雨中山果落，灯下草虫鸣的意境中。王维那颗体悟天地万物的大智慧者的心，静静的活在山水诗境中。倘若删去他继陶谢之后山水田园的又一璀璨的一页，我无法想象唐朝诗坛会淡没多少。我从王维的心灵和诗境中寻找归宿，时光如水从我的心内慢慢的流逝，从中我试图领略生命的意义。王维用他的美丽恬静真诚的面对自然与世界，这境界与情怀足以温暖和滋润我们焦急的心灵。 秋 水是凝望凝望是眼眸里的伤，伤是泪水折射下的华光，华光是落寂的收场，然后夕阳凄美了走廊，时间斑驳了围墙，背影拉伸了方向，天空定义了凭栏远眺的梦想，演一场爱恨离殇，奏一曲荡气回肠，三千年亘古不变，你的忧伤我的彷徨。 归巢的鸟儿尽管倦了，还驮着斜阳回去双翅一翻把斜阳掉在江里，头白的芦苇也妆成一瞬的红颜了。夏天的风儿奔跑着一不小心撞在了树上，绿叶婆娑，将风儿剪成一丝丝的凉爽。 我读书从来喜欢先读结局。结局粗俗的书不应该读，结局浅薄的书不值得读，一览无余的不怕，怕的是过程不能荡气回肠，晦涩艰深的不怕，怕的是要义不经推敲琢磨。看了一天的书，什么也没记住，最好去打牌。心烦气躁时读不了书，春风得意时读不了书。人在喧嚣尘世，心必隐居山林。读书，不是人在读，而是心在读，是心与心的交融。所以，心静方入读书之境。此种境界，不是海水之静，不是江水之静，而是湖水之静，微澜阵起，恰是共鸣所激起的浪花。读着读着，你就哭了。好书往往让人感伤落泪，在我以为，读书人有三格：处格读故事，再格读情感，高格读思想。我是尘世众人，自不免俗，一心一意读情感。失却了情感的书，如失去了水分的枯枝残柯，难免让人望而生畏。切透皮肤，是血管。有人读书，总喜欢深入到文字身后，去看个究竟。其实大可不必。正如一处胜景，既然感染于雄浑，何必去穷究雄浑之要旨，既然陶醉于柔媚，何必去柔媚之精神。你喜欢就是了，细腻的皮肤之下，是纵横的血管，若执意要看皮肤后面的东西，见到的只会是血。年轻人读爱情故事，如若赏花圃之花，成年人读爱情故事，如若观水中之月。故年轻人读出曼妙，成年人读出感慨。年轻人读爱情故事弥漫以理想化色彩，成年人读爱情故事贯之以理性化分析。所以，吸引年轻人的，惟是浪漫，感染成年人的只有真实。读书人的阅历是一面镜子，可以洞见书之矫情伪情滥情，可以体察书之虚势颓势做势，阅读越深眼光越挑剔，可读之书越少，也因此，阅历已成为一条绳索捆绑人的思想使其拒绝了浪漫到瑰丽之书，幼稚到纯真之书。少年读书，人生百味不谙，英雄气盛，多生狂气霸气傲气，老年读书，世事沧桑阅尽垂老迟暮，多生哀情怨情悲情。清心寡欲方读的好书，为成就功名读书累，为附庸风雅读书浮，避开喧嚣尘世，你也未必读的下去书，因为远避深山古刹，走远的只是你的身体，而非你的内心。同样买书，穷时买的书是书，富时买的书是纸，不同的目的，大抵穷时买书是用来看的，富时买书是用来装点门面的，巴蜀鬼才魏明伦先生有云读书力求三性韧性记性悟性，有韧性无记性读了白读，有记性没悟性，书是死书。其实只要去读就行