浅析亚里士多德《形而上学》对“理念论”的批判.docVIP

浅析亚里士多德《形而上学》对“理念论”的批判 　　作者简介：柳小晗（1991-），女，汉，湖北潜江，硕士研究生，湖北大学哲学学院，伦理学。 　　摘要：古希腊哲学家亚里士多德的《形而上学》一书，是西方哲学的一部奠基性经典著作。书中贯穿了亚里士多德对众多先辈哲学家理论的批判和继承，其中第一卷的第九章和第十三卷、十四卷亚里士多德运用了大量的篇幅对其老师柏拉图的“理念论”作了十分详细的批判，诠释了“吾爱吾师，吾更爱真理”的深刻含义。本文就这几个篇章中亚里士多德对“理念论”批判的详细论证进行分析。 　　关键词：亚里士多德；形而上学；柏拉图；理念论 　　亚里士多德《形而上学》一书中对意大利学派的诸多哲学思想论述的很简要，但是对于那些设置“理念”作为原因的人――柏拉图给予了极大的关注，他运用大量的篇幅批判柏拉图的“理念论”，并且进行了详细的论证。 　　亚里士多德在《形而上学》第一卷第六章中曾简要的论述了柏拉图的理念论，柏拉图接受了苏格拉底的教导，寻求事物的普遍性并把思想专注在定义上。但是柏拉图并没有把这种寻求一般定义应用于可感觉的事物，因为永远变动的感性事物不能有一般定义，而是应用于另外一类实在，他称之为“理念”。所有可感觉的事物都是根据这些理念来命名的，并且都依赖于与这些“理念”的关系。因为多数的事物都是由于“分有”和他们同名的“理念”才存在的。依照理念论，世界上所有美的事物