简析“三言”中商人的两性关系情状.docVIP

简析“三言”中商人的两性关系情状 　　摘 要：作为古典短篇白话小说高峰代表的“三言”，用大量的篇幅广泛而深刻的向我们全面的展示了商人的世界。本文主要依据“三言”共120篇小说，简述了商人的婚姻恋爱情貌，分为“两头大”、青楼妓馆、金钱胜利法三类，并简析了商人在两性关系上的心理特征。 　　关键词：两头大；娼楼妓馆；经济实力 　　中国历史到了明代中期，社会经济走向异常繁荣，商品生产获得了空前的发展，商品流通愈加频繁。在这样的社会大背景下，富裕的商人阶层凭借其雄厚的经济实力成为市民生活中引人注目的角色，同时也成为文人笔下文学作品中的主要角色。明代的各种文学样式，在表现商人世界方面最为重要的当属白话小说，作为古典短篇白话小说高峰代表的“三言”更是用了大量的篇幅来向我们全面的展示了商人的世界，涉及到了商人的社会处境、商人与士人的交往、商人的情爱甚至对商人经商的场景都有直接体现，可以说是具无不遗的。本文仅从商人的婚恋情况入手，简析商人在处理男女关系时的心理特征。 　　一、“两头大” 　　商人在古代是一个需要长期在外跋涉的职业，有的商人有固定的行商路线，需要经常往返于经商之地与家乡之间，于是为了解决商人自己在生活上的需要，已有家室的商人往往在外另置一房家室。这个家庭的女主人的身份严格来说仍然是妾，但是因为不与正妻生活在一起，也不用侍奉公婆而享有比较大的自由，这就叫“两头大”――即两边都是“正妻”，不分大小。这种婚姻现象是起源于商人的流动性生活同时又以商人雄厚的经济实力为保证。在“三言”中《喻世明言》卷十八《杨八老越国奇逢》中的杨八老，《喻世明言》卷一《蒋兴哥重会珍珠衫》中薛婆女儿所嫁的徽州商人，《醒世恒言》卷十三《勘皮靴单证二郎神》中的韩夫人最后改嫁的客人，都是可以享受这种艳福的商人，可以想见这种婚姻在商人群体中的普遍性。“两头大”婚姻的最大受益者无非是商人，它给了长期在外漂泊的商人另一个安稳的家，使商人生理和心理等多方面都受到了照顾，解决了商人生活上的不便也安慰了商人羁旅在外的孤独心理。如《喻世明言》卷十八《杨八老越国奇逢》中，檗妈妈劝服杨八老的话，就很能说明“两头大”婚姻对商人的好处：“杨官人，你千乡万里，出外为客，若没有切己的亲戚，那个知疼着热？如今我女儿年纪又小，正好相配官人，做个‘两头大’。你归家去有娘子在家，在漳州来时，有我女儿。两边来往，都不寂寞，做生意也是方便顺溜的。” 　　但是好处之外的问题是首先商人得有足够的能力同时养活两地的两个家庭。其次，他也得面对两个家庭对他的争夺，商人越是享受到“两头大”婚姻的好处就越会遭受两头都牵挂的苦恼，如果处理不好就可能两头都不得安宁。而对于一般家庭地位较低下的女性来说，“两头大”婚姻是令人羡慕的，是良配。虽然实质是妾，但是“两头大”婚姻中的女人可以享受到商人给创造的优良生活，又不受正妻的管束，不用侍奉公婆，待有了子嗣地位稳固，待遇几乎与正妻没有区别并且更受宠爱。那么在这种婚姻中，谁是最不得好处的呢？当然是家中的大娘子了，但是在过去容忍一夫多妻的社会里，正妻对此是没有办法的也是没有发言权的，比起去青楼妓馆，这还算本分。大娘子忍着失去丈夫的苦楚还只得装贤惠来得到丈夫的善待。其实对于两边的女人来说，能得到的实惠只能是经济生活上的，而绝对不是家庭生活上的。 　　二、青楼妓馆 　　商人长期在外行商，出于玩乐也出于生理需求等原因，商人纷纷去青楼妓馆去寻找性的满足，商人又有足够的经济能力，所以这些风月场所往往对他们大开方便之门。如《喻世明言》卷十八《杨八老越国奇逢》中“多少做客的，娼楼妓馆，使钱撒漫”。《警世通言》卷五《吕大郎还金完骨肉》中的商人吕玉，“少年久旷，也不免行户中走了一两遍”。或因性饥渴或者只纯粹因男人好色的本性，我们总能在娼楼妓馆中发现商人的足迹。风月场所，行户人家本就是寻欢作乐的，前门送旧，后门迎新，只要有钱是谁都可以来消费的，那“使钱撒漫”的商人则更是老鸨和妓女巴结的对象了。《喻世明言》卷三《新桥市韩五卖春情》里的商人吴山，迷恋“隐名的娼妓”金奴。金奴之所以纠缠吴山，也是因为吴山“家中收丝放债，新桥市上出名的财主。”勾上吴山之后，金奴心里暗喜“今番缠得这个有钱的男儿，也不枉了。”不过，只要商人一旦没有了钱财，老鸨马上就另一副嘴脸了，白眼牢骚甚至直接驱赶都是有的。如《警世通言》卷三三《乔彦杰一妾破家》中的乔俊，在妓院住了两年，财本使得一空，被老鸨骂道“我女儿恋住了你，又不能接客，怎的是了？你有钱钞，将些出来使用；无钱，你自离了我家，等我女儿接别个客人。终不成饿死了我一家罢！”“乔俊是个有钱过的人，今日无了钱，被虔婆赶了数次，眼中泪下。寻思要回乡，又无盘缠。”商人如若无钱，那么下场大多如此。 　　三、金钱胜利法 　　商人在男女关系上的各种行为，无论是重婚还是狎妓，