中迪心理美文-我所说的都是错的..docx

我所说的都是错的中迪心理导读：本文是 #/info/tag/?name=%E8%80%81%E5%AD%90%E6%99%BA%E6%85%A7 \t _blank老子智慧# 系列文章，鬼脚七全面解读了为什么说出来的“道”都不是真的“道”，解释了知识和智慧的区别，还有老子思想中的对立性和整体性，作者也分享了明白这些话对我们生活有什么参考意义。?——?/ \t _???《道德经》第一章?道可道，非常道；名可名，非常名。无，名天地之始；有，名万物之母。故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。此两者，同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。[参考译文]可以用言语表达的道，就不是常道；可以用文字表达的名，就不是常名。无，是形成天地的本始；有，是创生万物的根源。所以常从无中，去观照道的奥秘；常从有中，去观照道的端倪。无和有这两者，同一来源而不同名称，都可说是很幽深的。幽深又幽深，是一切奥妙的门径。—–陈鼓应《老子今注今译》?按照老子的观点，他是肯定不会写《道德经》的，因为他自己说知者不言，言者不知。但在他要准备去隐居的时候，被一个守卫拦住说：你智慧那么多，如果你写点东西留下来，就不让走。这下好玩了，老子如果写了就说明自己的不知道，不写吧还不让他离开。于是老子琢磨了一下，开篇提笔写下了6个大字：道可道，非常道。意思就是说，能讲出来的道，也不是什么真正的道，接下来的文字，肯定也不是真正的道。说得俗一点，老子太狡猾了，6个字把一切责任都推掉了。老子是得道的人，应该不会耍小伎俩来忽悠世人，他一定在想办法把一些他的一些智慧表达出来。为了形容这个不可道的道，老子费尽了心思，《道德经》总共才81章，5000多字，但老子提到了71次”道”。我年轻的时候看这六个字，觉得就是一个装斯文的家伙，故弄玄虚，自己说不清楚吧，还说能说清楚的都不是真的。现在经历越多，越觉得他说的有道理。并不是因为我已经得道了，我远远没有理解老子说的道，只是我通过日常生活来理解老子：为什么说“道可道非常道”。?我们经常说：唉，就是那个意思，只可意会不可言传。陶渊明说：此中有真意，欲辨已忘言。这是显而易见的例子吧，再看一个更具体的。让我们去给一个从来没有谈过恋爱的人描述恋爱时的感觉，我们该如何描述呢？心跳加速、面红耳赤、日思夜想……说几个词就没法说了，但这些词都不能描述出谈恋爱的感觉，听的人还以为是大人尿床被发现后的感觉。谈恋爱还有点高深，咱们就说一片树叶好了。给我们一片普通的树叶，详细的描述一下它的所有特点，告诉一个从来没有见过树叶的人。我可以保证无论我们的语言或文字如何丰富，这些描述都是不准确的，对方也不可能明白。我们说叶子是椭圆形的，对方问什么是椭圆形啊？我们说叶子上有纹路，对方问什么是纹路？我们说叶子厚一毫米，对方问什么是一毫米？还可以想像我们向一个从没有见过花的盲人，介绍花是什么样子有多美，盲人问你：什么是美？我们说就是好看啊，盲人问：什么是好看？奥修在解释这个概念的时候举的例子是让盲人去了解光，我觉得太残忍了，对盲人残忍，对解释的人也残忍。语言是贫瘠的，比我们想像中的贫瘠得多。连一片叶子都描述不清楚，还能描述清楚道么？有人说我们平时可以描述清楚叶子的。那是因为我们自己也见过叶子，很容易就理解了，但我们都没有悟道啊，也不可能了解真正的道。向一个从来没有了解过的某个事物的人来解释某个事物，是不可能准确的。知识和智慧有区别。知识是可以学习的，我们知道1+1=2，教给小孩子，小孩子5分钟就会了。爱因斯坦发现相对论，写到书里，很多人就知道了；智慧只能靠我们自己去体会，坦丁说“走自己的路，让别人去说吧。”我们年轻的时候拿这句话来追妹纸，过了几十年或许我们才有点懂了这句话意味着什么。前两天看杨绛的百岁感言，或许杨绛先生才是明白了：我们曾如此渴望命运的波澜，到最后才发现：人生最曼妙的风景，竟是内心的淡定与从容；我们曾如此期盼外界的认可，到最后才知道：世界是自己的，与他人毫无关系。?—-杨绛《一百岁感言》智慧说的出来么？有很多很有智慧的语言，一个小学生也可以抄一句话：啊，生活就是一场经历，没有对错，没有目的。但他只抄了一句有智慧的话。我写文章，同样一句话，有的人看了觉得太对了然后大发感慨，有的人看了说又tm的发心灵鸡汤。为什么？因为智慧不是说出来的，是感悟出来的，那种感觉只能体会无法表达。如何感悟智慧，我没法教，首先我也没有啥智慧，其次我要是真的教别人，教的一定不是智慧，因为智慧没法教。再做进一步解释之前，还要回答一个貌似悖论的问题。既然老子说道可道非常道，为什么还花了那么多精力来描述道，为什么后人还有那么多经文来解释？除了老子自己不得已写道德经以外，很多相关文章，包括我写得老子智慧系列，都不是在教智慧，只是为了让大家对这个产生兴趣，有所了解，试着去体验，去感悟。老子描述的道，也只是起到这个