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校本练习必修一专题六古代希腊、罗马的政治文明
一、选择题
1.亚里士多德在《雅典政制》里写道:(梭伦把)法律颁写在木板上,竖立在巴西勒斯柱廊里,所有人都发誓恪守它们,9名执政官还要在那块石头跟前起誓,如果他们僭越了某条法律,他们将献塑一座金像。这一记载说明梭伦为雅典执政官时
A.规定法律面前人人平等 B.处处维护平民的利益
C.使雅典成为了民主国家 D.奉行法律至上的原则
A.民主性、人文性与盲目性并存 B.人文关怀高于法律惩处
C.公民都有理性判断 D.公民大会成为最高行政机构
4.
A.避免B.确立了雅典的司法制度
C.促进了雅典精神文化的繁荣 D.开辟了主权在民的新路
5.在古代雅典,因为控辩双方的言辞差别,陪审法庭会判处无辜的人有罪;也会因恻隐之心或辩护人的雄辩而把事实上的有罪之人释放。这说明
A.辩词在法庭具有决定作用 B.陪审法庭的辩论忽视事实
C.程序公平不代表结果公正 D.公民的法律专业素养缺失
6.据记载,在古代雅典法庭上被告往往携带家眷,上演一场场哭戏,声泪俱下,试图激起法官的侧隐之心。申诉之后,陪审法官经常未经正式答辩,便将圆盘投人标明为“有罪”或“无罪”的瓮中直接表决。材料说明雅典
A.法官审案时具有很强的主观意志 B.陪审法庭是雅典最高司法机关和检察机关
C.被告的正式答辩注重策略和技巧 D.法庭判决不是依靠证据而是仅凭被告情感
7.在古希腊的斯巴达城邦,贵族子弟从7岁到18岁,要送入国家的教育机构接受严酷的军事训练和道德灌输,使他们养成健康的体魄、顽强的意志,以及勇敢、顺从、爱国等品质。女孩同样也要接受体操和军事训练。其主要目的是
A.提高国民素质 B.捍卫政权稳定 C.争夺希腊霸权 D.抗击波斯侵略
8.在古代雅典,每个官员在任职前,经过议事会和陪审法庭审查后,受审人就走向那块宰牲祭供的石头,登上这块石头宣誓说,他们将公正地和依法地从政,而绝不以他们的职务接受礼物,如果他们接受任何东西,他们就要立一金像。宣誓之后,他们就到卫城去,在那里再次进行这样的宣誓,然后才就职。这表明雅典政治
A.具有形式主义特征 B.强调官员公正廉洁
C.彰显权力制衡精神 D.体现法律至上原则
9.近年来,一些历史学家在讨论雅典政治文明时出现了截然相反的观点:有些学者否认雅典存在民主政治,理由是雅典社会的政治权利属于公民集团,而这些人只占居民的少数,妇女、外邦定居者、奴隶都对政治事务没有发言权。但是一些学者认为,应该把民主国家定义为全体公民都有参与国家事务管理的权利,因此,雅典毫无疑问是最民主的国家。这两种观点
A.掩盖了雅典民主政治的阶级实质 B.忽视了雅典民主的时代性
C.有助于还原雅典民主政治的历史真相 D.历史真相不明,难于评价
10.伯利克里(约公元前495年一公元前429年)说:“在我们私人生活中,我们是自由的和宽恕的;但是在公共的事务中,我们遵守法律。这是因为这种法律深使我们心悦诚服。……我们服从法律本身,特别是那些保护被压迫者的法律。”这说明当时古代雅典
A.初步改变了贵族专权局面 B.法律只在公共事务中发挥作用
C.受罗马帝国万民法的影响 D.法律制度为民主政治提供保障
11.关于古希腊民主政治实质,威尔斯在《世界史纲》中指出:“民主的近代观念和希腊城邦的民主大不相同……当时的民主就是平民的政府;这是全体公民的政府,是多数人的政府以区别于少数人的政府。”对材料的观点理解正确的是
A.参与民主人数多少是古代与近代民主之异 B.古希腊民主是全体公民的民主
C.近代的民主是的少数人的政府 D.古希腊的民主优于近代的民主
12.“演说在雅典民主时代特别发达,因为它在那叫政治上很有实用,最重要的有两点,一是在法庭里,两造曲直所山分,全得需要辩论,其次是在议会里,一场演说苟能抓得人心,立即大见成功。”下列对该观点理解正确的是
A.全体城邦居民具备表决权彰显“人民主权”
B.雅典民主政治的环境根源于智者学派的推动
C.演说的功用在于蛊惑陪审法庭和公民大会的判决
D.演说术的兴盛源于雅典民主政治环境的内在需求
13.克利斯提尼根据地区原则划分阿提卡的基层组织。阿提卡被分
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