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论人文主义教育的价值取向 作者:王坤庆??更新时间:2008-5-19 14:18:49??来源:高等教育研究??点击率:231 ? ? 关键词　人文主义　教育　价值取向 ? 作　者　王坤庆, 华中师范大学教育科学学院副院长、教授 ? 一 ? “人文主义”(Humanism ) 从一开始就与教育有着密切的关系。据英国学者阿伦·布洛克(Alan Bullock) 的介绍, 古希腊人在创造哲学、史学、戏剧的同时, 还创造了以“Paideia”命名的教育, 并早在公元前四五世纪的时期就已形成了传统。这种古老的教育具有四个特点: 其一, 强调七门学科(即文法、修辞、辩证法、算术、几何、天文、音乐) 的知识传授,并奠定了后来中世纪大学学科的基础; 其二, 它提供了在一个没有书本的世界中进行教授和辩论的技巧, 并以语言的掌握、思想的精确、论辩的熟练为内容; 其三, 确认了西方文明的一个伟大的假设, 即可以通过教育来促使人的个性的发展; 其四, 提供了一种人性达到最优秀发展水平的可能性。后来的罗马人发展了这种教育, 称enkyk liapaedeia (即“全面教育”, 英语encyclopaedia [ 百科全书]一词即源出于此)。到了中世纪, 上面提到的七门学科被人称之为Liberal art s, 意指“自由人的学科”, 我国翻译成“文科”或“自由艺术”, 泛指那些对提高人的文化素养有价值的学科。实施这些学科的教育被称为“博雅教育”(Liberal Educat ion)。文艺复兴时期, 意大利的学生用unmanista (英文为humanist) 一词来称呼教他们古典语言和文学的教师, 这些学科用studia humanitat is 表示, 我国译为“人文学”(英文为the humanities)。这大概是人们今天普遍认为“人文主义”起源于文艺复兴时期的原因之一吧, 英文Humanism 一词也即源于此。据我国学者董乐山介绍, 我们将“Humanism ”一词译成“人文主义”, 可能是受《易经》中“文明以止, 人文也”这一说法的启示。由上述关于“人文主义”一词来源的考察, 可知“人文主义”一词实际上指称西方历史上的一种关于人的问题的认识、解释以及与教育密切相关的现象,它没有固定的含义, 伴随着历史的发展而有所更迭。正如阿伦·布洛克所说的, 他“不把人文主义当作一种思想派别或哲学学说, 而是当作一种宽泛的倾向,一个思想信仰和信仰的维度。”[ 1 ] 若从思想倾向的角度来看, 人文主义的基本特征可归纳为三个方面:第一, 从哲学上看, 在物质世界与精神世界相对应的意义上, 人文主义更多地强调人本身, 即关注主体世界超过关注客体世界, 关注人本身的存在超过关注物质的存在, 关注人的精神状况超过关注人的存在的物质基础。用雅斯贝尔斯的话来说就是:“人是精神, 人之作为人的状况乃是一种精神状况。”[ 2 ] 第二, 从历史上看, 人文主义在其发展、演变过程中, 始终关注人在历史中的地位, 把人当作历史的主体看, 从而人文主义演变的历史, 反映着西方文化对人的关注并致力于提升人的历史地位的历史。这无论从古希腊的文学、历史经典著作中, 还是从文艺复兴时期对人性解放的呼唤中, 都可以看出来。特别是近代以来, 伴随技术的进步和生产的发展, 有关人的地位和价值的呼声一直连绵不断。正因为如此, 物质主义、技术至上与人文主义、精神解放始终是一对矛盾, 这对矛盾的运动在客观上影响并推进了西方历史的进程。 第三, 从教育上看, 人文主义所坚持的一贯原则是追求人的更全面的发展, 旨在通过人文学科的传授使人的发展达到更高的水平和状态, 以实现对人性的拓展, 并能够在改造物质世界的过程中, 进一步确证人的主体地位以及人的力量。人是驾驭物质力量的主人, 人的本质是一个不断发现、开发、展现的过程, 教育是这个过程的重要途径和工具。正如康德所说,“人只有通过教育才能成其为人”,“人完全是教育的结果”[ 3 ]。在某种意义上可以说, 人文主义理想的持久魅力, 植根于对教育坚定不移的信念。没有教育, 特别是以追求人本身发展为目的的教育的支撑, 西方精心构筑的人文主义大厦, 很可能塌陷。 ? 二 ? 在当代, 随着哲学领域中人的问题研究的深入,教育理论中的人文主义价值观也开始了它的现代复兴。在笔者看来, 西方近现代哲学的发展, 以黑格尔为界, 可以视为两大发展阶段: 到黑格尔为止的近代哲学, 不管是经验论还是唯理论, 基本上是受理性主义支配; 黑格尔以后的现代西方哲学, 是人的主体意识的全面觉醒, 这种思潮一直持续到当代。 正因为如此, 有的哲学家把哲学视为“人学”, 把哲学要解决的根本问题视为人与外界的关系问题。本世纪70 年代以后, 由于现代科学在造福于人类的同时,