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论文学作品的语言 文学是语言的艺术，文学是艺术的真实 语言产生于劳动，文学艺术起源于社会实践，文学艺术的真实来源于社会实践活动；因此，劳动是一切财富的源泉，文学作品的真实是艺术的真实。 我们通过艺术形象来反映我们的生活，这是文学艺术与其它科学的区别所在，而各种艺术则是运用其不同的表现方法最后达到其表现方法的目的的。 酷爱音乐的人说：“音乐是孤独的伴侣，是人类抒发情感的河床，没有音乐就没有生命。”然而，音乐并非以上所说，音乐所表达的思想内容靠的是声音和旋律，也只有依靠声音和旋律，才能表现出音乐家对生活的认识和感受，因此，声音和旋律是音乐的表现工具。 美术家要怎样才能把他对生活的认识表现出来呢？唯一的方法就是线条和色彩。美术家就是通过线条和色彩来展示大自然的秀丽风光，展示人民的生活和斗争的画图，因此，线条和色彩是美术的表现工具。 舞蹈家要表达出他们对生活的认识与理解，还得依靠身体各部位的各种动作与姿态，这样，才能使观众知道他们所要表达的思想内容，因而动作和姿态就成了舞蹈的表现工具了。 综上所述，无论是音乐、美术、或是舞蹈，它们均有各自表现自己思想内容的艺术形式（工具），文学作品当然也离不开自己的表现工具，这就是文学作品的语言，如果作家的形象思维不通过文学作品的语言来表达，它就不可能创造出完美的艺术形象，由此我们可以知道，形象思维只有借助语言才能表达，完美的艺术形象要靠艺术才能表达出来。文学家高尔基曾经说过“文学的第一要素是语言。”“文学的根本材料是语言——是给我们一切印象、感情思想等以形态的确语言，文字是借语言来作雕型描写的艺术。”因此，文学作品的真实是艺术的真实，而艺术的真实来自语言。 马克思主义认为，劳动创造了人，创造了人类历史，创造了文学艺术，而创造文学艺术之前先创造了文学语言。 鲁迅先生在《门外文谈中》说过：“我们的祖先是原始人，原是连话也不会说的，为了共同劳动，必须发表意见，才渐渐练出复杂的声音来，假如那时抬木头，，都觉得吃力了，确不想到发表，其中有一个叫到｀杭育！杭育！｀那么，这就是创作，大家也须佩服，应用的这就等于出版；他们就是作家，也是文学家，是｀杭育！杭育！｀派。鲁迅先生的这段话把“杭育杭育”这种劳动声音看成是文学语言，尽管“杭育杭育”并没有实在意义，但他对于生产劳动确是需要的，需要他来整齐步伐，同心协力一致向前走。 《守财奴》里有这样一个故事：当一位奄奄一息的的老人病卧在床临咽气的时候，连话都说不出来了，可他怎么也闭不上眼，嘴里不知咕噜些什么，眼睛确死死盯着昏暗得不能在昏暗的油灯，直到他的儿媳妇又将油灯拨得几乎灭了的时候，他才面露微笑而闭目死去。文 注：“论写作”第3页 高尔基“论散文” 章并没有直接描写守财奴怎么样爱财如命，而是通过守财奴临咽气的时候的“可他怎么也闭不上眼，嘴里不知咕噜些什么，眼睛确死死盯着昏暗得不能在昏暗的油灯，直到他的儿媳妇又将油灯拨得几乎灭了的时候，他才面露微笑而闭目死去”短短几言，把守财奴惜材如命的嘴脸刻画得淋漓尽致，栩栩如生。通过这个故事，我们更能了解到文学作品的艺术，也才能真正体会到文学是语言的艺术，艺术是语言的真实的真正含义。 的确，没有一个有成就的作家不是再语言上进行过辛勤的劳动的，我国唐代诗人杜甫以“语不惊人死不休”作为自己一生创作的准绳，曹雪芹在谈到他创作红楼梦时说：“看来字自皆是血，十年辛苦不寻常”。前者“语不惊人死不休”表达了作者对字词锤炼的决心；而后者“看来字自皆是血，十年辛苦不寻常”中“不寻常”无疑是表达了作者在创作过程中在语言表达上所付出的非比寻常的艰辛。杜甫、曹雪芹、鲁迅、毛泽东，他们都是我们中国的语言艺术大师，不愧是语言文学巨匠。之所以有这样一些语言艺术大师、语言文学巨匠，一方面是因为语言艺术较之其它艺术具有更大的生命力；另一方面是因为作为文学表现工具的语言比其它艺术（音乐、美术、舞蹈）更为紧密地“与各种事实，生活现象结合在一起”（高尔基）。 由于文学语言能通过确定的概念来激发生动的意念和想象，同时，由于文学语言具有全民性质，因此作为语言艺术的文学更具无与伦比的通俗性、明了性，更易于为广大人民群众所了解，更易于获得广大人民群众的支持与热爱。 赵树理的《小二黑结婚》本来是实际生活中的悲剧故事:他在革命根据地遇到一对争取婚姻自由的青年，惨遭封建势力的迫害致死，而作者却把他改成喜剧故事，这样对生活的加工改造，决不是凭空捏造出来的，而是作者对生活的深刻认识，对未来生活的愿望产生出来的文学艺术的真实。这种艺术的真实是广大人民群众所喜爱的。 文学语言与文学作品的语言 我们知道，文学语言的产生来源于社会实践，语言是属于社会现象的，它随着社会的发展而发展。语言具有全民性，是以人们的交际工具的面貌出现且为整个社会服务的，是生产斗争和社会发展的工具。全民语言是文学语言