铜陵市2015历史期末试卷.docVIP

铜陵市2015-2016学年度第一学期高二年级(A卷）期末监测(历史) （铜陵一中2014级某生整理供学习参考，拒绝任何商业用途） 1.“夫圣人之治国，不恃人之为吾善也，而用其不得为非也。恃人之为吾善也，境内不什数；用人不得为非，一国可使齐。”以下观点与材料思想主张相一致的是? 2.?德国哲学家雅斯贝尔斯提出“在人类文明的轴心时代（公元前800——公元前200年），东西方几乎同时出现了伟大的思想家，如中国的老子、孔子，古希腊的苏格拉底、亚里士多德。他们的思想很大程度上影响了东西方文明的走向。”材料意指 A. 他们的思想都为各自的文明奠定基础 B. 国家政治体制的不同决定了思想的差异 C. 都强调个人自由和权利平等 D. 文化的多元和融合促进了思想文化的繁荣 3.费正清说：“旧中国统治阶级对于世界的看法也是一清二楚的。它信仰经典的儒家教义和天子在整个世界中至高无上的权力：天子高居于一个和谐的、存在着等级和名分的社会秩序之巅，以他的富有教导意义的道德行为的榜样来维系自己的统治。”使材料中观点居于正统地位的是? 4朱熹提倡“格物致知”，王阳明提出“致良知，知行合一。”有人认为王阳明“诽谤朱子，实斯文之罪人也。”对此，下列说法中正确的是 ①良知是指人心固有的是非善恶标准 ②心学超越了理学范畴 ③心学是对儒学的叛逆 ④心学与理学在方法论上的认识不同 A. ②④ B. ①③④ C. ①④ D. ①②④ 5有学者认为：“明清之际一些思想家以前所未有的犀利笔锋对以往正统宋明理学作出了总结性批判，从儒学内部逐渐发展出一个脱离程朱理学樊篱的、异质的新思想系统。”材料所说的“异质” A. 体现了工商业发展和新兴市民阶层的诉求 B. 是资本主义经济发展成熟的结果 C. 是明末清初“西学东渐”的产物 D. 提出了改造社会的新方案 6《汉书?艺文志》载：“儒家者流，盖出于司徒之官，助人君顺阴阳明教化者也。游文于六经之中，留意于仁义之际，祖叙尧、舜，宪章文、武，宗师仲尼，以重其言，于道为最高。”对于儒家思想，以下说法正确的是 A. 荀子主张只依靠道德教化民众 B. 董仲舒吸收佛道思想发展儒学 C. 理学和心学都强化了儒家伦理 D. “异端”李贽否定了儒家思想 7 “如果知识包括了一切的善，那么我们认为美德即知识就将是对的。”与此人性论上的观点想同的是 A. 夫子之言性与天道，不可得而闻也 B. 仁义礼智，我固有之也 C. 人之性恶，其善者伪之也 D. 人情者有好恶，故赏罚可用 8观察两幅建筑图片，图1《米兰大教堂》和图2法国《枫丹白露宫》，从图1到图2建筑风格的演变反映了 图1 图2 A. 反对封建君主专制制度 B. “信仰即能得救” C. 批判神权至上肯定人文主义 D. 提倡理性主义 9《剑桥世界近代史》载：“从1468到1530年，整个欧洲出版的书籍中，一半以上是宗教著作，其中有三分之二是表达虔诚信仰的文章。”以下对这一时期说法正确的是 A. 经典力学的形成 B. 信徒都坚信“因信称义” C. 人文主义者否定宗教神学 D. 宗教改革序幕已经拉开 10“一个君主的臣民，不得到君主的允许，便不能抛弃君主政体、返回乌合之众的混乱状态，也不能将他们自己的人格从承当者身上转移到另一个人或另一个集体身上。”提出这一思想主张的是 A. 洛克 B. 霍布斯 C. 伏尔泰 D. 孟德斯鸠 11西方人文主义精神经历了长期的发展过程。以下观点符合人文主义精神演变顺序的是 ①人生而自由，可是他现在却处处戴着镣铐 ②有思想力的人是万物的尺度 ③人是宇宙的精华，万物的灵长 ④我的良心，是出于上帝的命令 A. ②①④③ B. ②④③① C. ③④②① D. ①②③④ 12“西方借助东方、欧洲借助中国完成对旧制度的现实批判和对新社会的思想启蒙，为欧洲自身的破茧成蝶准备条件”，这说明 A. 启蒙运动是在中国儒学的影响下发生的 B. 启蒙思想和儒学都主张理性主义 C. 启蒙思想家汲取儒家思想为其服务 D. 伏尔泰主张的“开明专制”等同于儒家的“仁政德治” 13王立新在《踌躇的霸权：美国崛起后的身份困惑与秩序追求》中说：“美国自我认知中最根深蒂固的观念是‘美国例外’，在美国人的理解中，相较于欧洲，美国是一个例外的国家，它是启蒙运动的产儿，是第