马克思的“人的世界历史性存在”及其现代价值.docVIP

马克思的“人的世界历史性存在”及其现代价值 〔中图分类号〕B0-0　〔文献标识码〕A　〔文章编号〕1000-7326（2007）10-0023-05 对现实人生存和发展境遇的研究，一直是贯穿于马克思哲学思想的主题，更是当今的热门话题。着眼于社会实践，马克思从“抽象的人”转向“社会的人”；又立足于现实的人，马克思从“人的社会性”转向了“人的世界历史性存在”。这就使得马克思真正把人放到了世界的普遍联系和现实发展中，从而彻底地批判了黑格尔的思辨哲学，继承并超越了费尔巴哈的人本哲学，创立了新唯物史观。如今，人类历史以前所未有的速度向“世界历史”推进，掀起了风起云涌的全球化浪潮，全球化把资本扩张放大到极限，但对人的生存和发展也构成了极大的威胁，改变了当下人的世界历史性存在，使得现代人具有诸多时代特征的同时，也面临着根源于“现代危机”的生存困境，而构建和谐世界正是解除威胁、摆脱困境的正确选择。 一、马克思的“人的世界历史性存在”理论 马克思在抛弃了康德和费希特的“自我”哲学之后，便转向重视黑格尔的“绝对观念”和辩证发展的唯心主义哲学上来，他企图在这里找到一把理解现实的钥匙。然而，现实的残酷却未能让马克思如愿，在对黑格尔“抽象的人”的认真分析和尖锐批判中，马克思逐步确立了自己的人学观点。马克思认为黑格尔只是“从口头说的、思考出来的、设想出来的、想象出来的人出发，去理解有血有肉的人。”