昆嵛山上觅“仙踪”.doc

昆嵛山上觅“仙踪” 　　烂漫的童年有许多梦想，得道成仙便是其中之一。而腾云驾雾，畅游仙山，更成了我梦寐以求的快事。但随着年龄的增长，阅历的增多，这些美梦都像肥皂泡一样破灭了。大诗人白居易不是说过吗？“忽闻海上有仙山，山在虚无缥缈间”;李白说得更直截了当：“海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求。”既然仙山是那样虚无缥缈，微茫难求，我等凡俗又哪里去寻？ 　　不过，美梦尽管破灭，我的仙道情结犹存，对寻觅仙踪道迹有着浓厚兴趣。最近，我就是借参加养马岛散文笔会之机，怀着“朝圣”的心情，游览道家名山昆嵛山的。 　　昆嵛山又称“麻姑山”“姑余山”，位于胶东半岛东端，横亘于牟平、文登两地。它方圆百里，峰峦绵亘，林深谷幽，古木参天，自古就有“海上仙山之祖”“神仙之乡”等美誉。传说中的蓬莱、瀛洲、方丈三仙山，就是昆嵛山在大海中的延伸。而秦皇、汉武东巡求仙，寻找长生不老之药，麻姑得道升天，王重阳授徒传教……都在这里留下了“圣迹”和佳话，并广泛流传于民间。 　　我们一行十几人是从昆嵛山西北麓开始登山的。车子在山间公路上掠过绿树繁花，左拐右旋，行不多远，便见一座恢宏壮丽的道观高高矗立在眼前，这便是近年重建的神清观。下了车，沿着三重石阶拾级而上，进了山门，步入庭院，迎面便是神清观正殿。我的第一印象，就是进入了“仙境”！看吧，正殿居中的三清殿，高高在上的是三位道教至尊：元始天尊、灵宝天尊和道德天尊。东面的五祖殿，分列着道教五位仙祖：王玄甫、钟离权、吕洞宾、刘海蟾、王重阳。而西面的七真殿，则是“全真七子”马钰、谭处端、刘处玄、丘处机、王处一、郝大通、孙不二的圣地。如此多的神仙首领会聚于此，足见昆嵛山在仙界的地位非同寻常。山门东西两侧，分别是钟楼、鼓楼。日日响起的晨钟暮鼓，似在唤醒世间凡众：苦海无边，回头是岸，珍惜苍生，积德行善……在这里，道家的警世之音，似乎处处都能听到。 　　神清观本是唐四仙姑修道处，后又在此建全道庵。金大定六年（1166），19岁的丘处机上昆嵛山访道，就修行于此。金大定八年（1168），王重阳师徒悟道于烟霞洞，这里便成了他们聚众讲道阐玄之处。这座始建于800多年前的道观，虽然历经劫难，但道教文化的传承却始终没有中断。现在的住持龚清泰道长，就是现代版的“活神仙”。这位全真龙门金山派第23代弟子，仙风道骨，年轻有为，除担任昆嵛山神清观、岳姑殿和莱芜九阳宫住持外，还担任烟台道教协会副会长、烟台市政协委员等职务。他不但努力精研、弘扬道教文化，着力保护、修复道教胜迹，还关心社会、民生，为百姓的健康尽力，为经济建设献策。在他身上，道家“先人后己”“苦己利他”的精神，得到了很好的传承。他对我们的热情接待，更给我们留下深刻印象。吃着他端上来的仙桃，喝着他亲烹的金骏眉名茶，直觉味美可口，香醇醉心，似有一股仙气传遍全身。同游的著名作家鲍尔吉?原野打趣地说：“吃了仙桃，喝了仙茶，回去写文章也多了些仙气、灵气！”他的话，道出了大家的共同心声。 　　走出神清观，我们继续沿石径西行，在百多米外的一块巨石下，一眼古井引起了大家的兴趣。古井为石砌，水自石缝中涌出，清澈可鉴，源源不绝。它虽居山间高地，水面却探身可触。据说这是当年王重阳祖师及“全真七子”饮水的水源。王重阳还用此井水炼成“起死回生丹”，救死扶伤，为百姓治病。当地百姓深受其惠，称此井为“丹井”，井水为“神水”，并有“丹泉喝一口，活到九十九”的赞誉。如今，这天赐的“神水”就在眼前，我们岂能错失品尝的良机？于是，有人便用矿泉水瓶从井中取水，大家你推我让地痛饮了一番。这倒不是为了长生不老，而是要感受一下道家的精神。道家一向以“慈善为本、济世利人”为己任。丹井之水穿越古今，流淌的不正是这种精神？ 　　从丹井上行约二百多米，便是著名的烟霞洞。这是全真教的发祥地，是当年“七真人”及祖师王重阳栖居讲道的地方，也是我们这次要探访的主要目标。在丹井边稍事休息后，我们便一鼓作气地爬了上去，见到了充满神秘和传奇色彩的千年古洞。 　　烟霞洞坐落在烟霞山的半山腰，由一突兀岩石自然造化而成。洞的上方，赫然镌刻着两个红色大字――烟霞。洞室呈椭圆形，深7米，高3米，面积约20平方米。洞内东壁刻着“烟霞洞”三个大字。北壁前为一神台，供着“七真人”及祖师王重阳的塑像。洞上为峭壁，下临深壑，早晚二时，常有祥云飘浮，烟雾缭绕;时而霞光映现，五彩斑斓，绚丽壮观，遂成“石洞烟霞”佳景，为牟平“十景”之一。站在洞边，放眼远望，群峰林立，壑谷幽深，松柏蓊郁，山花烂漫。古人有诗赞曰：“青山重叠水潺潺，问道此中别有天。洞里仙人何处去，烟霞风景自年年。”“全真七子”之一的丘处机也写道：“山云勃勃涌惊涛，海水漫漫浸巨鳌。极目下观千万里，扶桑依约见蟠桃。”“白石粼粼绕洞泉，苍松郁郁锁寒烟。碧桃花发朱樱秀，别是人间一洞天。”……这些美好的诗句，进一步彰显了