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中医健康养身讲座 上海中医药大学 施 毅 医生 健康的定义 世界卫生组织(WHO) ： 健康是指生理、心理及社会适应三个方面全部良好的一种状况，而不仅仅是指没有生病或者体质健壮。 世界卫生组织关于健康的10条标准： 1、充沛的精力，能从容不迫的担负日常生活和繁重的工作而不感到过分紧张和疲劳。 2、处世乐观，态度积极，乐于承担责任，事无大小，不挑剔。 3、善于休息，睡眠好。 4、应变能力强，能适应外界环境中的各种变化。 5、能够抵御一般感冒和传染病。 6、体重适当，身体匀称，站立时头、肩位置协调。 7、眼睛明亮，反应敏捷，眼睑不发炎。 8、牙齿清洁，无龋齿，不疼痛，牙龈颜色正常，无出血现象。 9、头发有光泽，无头屑。 10、肌肉丰满，皮肤有弹性。 亚健康的定义 健康（第一状态） 患病者（第二状态） 亚健康（第三状态）介于疾病和健康之间的“中间状态” 。 “第三状态”状态处理得当，则身体可向健康转化；反之，则患病。 对亚健康状态的研究，是下个世纪生命科学研究的重要组成部分。 亚健康的定义 亚健康状态： 多指无临床症状和体征，或者有病症感觉而无临床检查证据，但已有潜在发病倾向的信息，处于一种机体结构退化和生理功能减退的低质与心理失衡状态。 构成亚健康状态的四大要素： 排除疾病原因的疲劳和虚弱状态； 介于健康与疾病之间的中间状态或疾病前状态； 在生理、心理、社会适应能力和道德上的欠完美状态； 以及与年龄不相称的组织结构和生理功能的衰退状态。 影响健康的因素 外部环境 有毒有害物体、病原体、气候、工作压力等。 生活习惯 饮食、作息、不良嗜好、缺乏运动等。 性格 不满、委屈、气愤、自责、过错感、猜疑等。 中医对疾病发生的认识 天人合一 人体与自然环境有着密切的联系。人体内环境与外界环境之间维持着对立统一的动态平衡，从而保持着人体正常生命活动。 当这种生态平衡遭遇某种原因破坏，而又不能立即调节恢复时，人体就会发生疾病，而引起发病的原因就是病因。 正邪相争 疾病的发生和变化是 “正邪相争”的反映。 正-指机体各脏腑组织器官的机能活动及抗病能力。 邪-指一切致病因素。 故有“正气内存，邪不可干”和“邪之所凑，其气必虚”之说。 由于致病因素的作用，导致人体阴阳两方面失去相对的协调与平衡、从而形成的阴阳偏盛、偏衰，互相转化等等病理状态统称为阴阳失调． 中医治疗疾病的原则和方法 治病求本 扶正驱邪 标本缓急：急则治其标，缓则治其本。 脏腑补泻：虚则补其母，实则泻其子 三因制宜：因人、因时、因地制宜，（指治疗疾病要根据病人的体质、性别、年龄等不同以及季节、地域的不同情况而制定相应的治疗方法）。 在这五个方面中，包含着许多辩证法思想，用以指导具体的立法、处方、用药。 治疗疾病的具体方法：汗法、吐法、下法、和法、温法、清法、补法、消法等。 扶正法：益气法、养血法、温阳法、滋阴法。 祛邪法：汗法、吐法、下法、逐水法等。 中医的养生思想和理论 四时养生 “春生、夏长、秋收、冬藏”； “天有寒暑，人有虚实”； “春夏养阳、秋冬养阴，以从其根。” 五行养生 相生、相克、相乘、相侮 从相生关系中预防“母病及子”、“子病犯母”的两个方面。 在相克关系中，调理“失衡”与“抑制”的两个方面。 故有“固本培元，扶正祛邪”，“伐其有余，补其不足”的调养，调理、调治原则与方法。 中医的养生思想和理论 情志养生 喜、怒、悲、思、恐等精神情态活动还是五脏功能的表现； 心主喜、肝主急、肺主悲、脾主思、肾主恐； 怒伤肝，悲胜怒；喜伤心，恐胜喜；思伤脾，怒胜思；忧伤肺，喜胜忧；恐伤肾，思胜恐。 喜怒无常，悲思太过，惊恐万状、都将给身体造成严重的恶果； 心理养生以调节情志：“恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安何来” 。 中医的养生思想和理论 岁月养生《灵柩·天年》 人生十岁，五脏始足，血气已通，其气在下，故好走； 二十岁，血气始盛，肌肉方长，故好趋； 三十岁，五脏大定，肌肉紧固，血脉盛满，故好步； 四十岁，五脏六腑十二经脉，皆大盛已平定，腠理始疏，荣华颓落，发颇现已白，平盛不摇，故好坐； 五十岁，肝气始衰，肝叶始薄，胆汁始灭，目始不明； 六十岁，心气始衰，苦忧悲，血气懈惰，故好卧； 七十岁，脾气虚，皮肤枯； 八十岁，肺气衰，魄离，故离善误； 九十岁，肾气焦，四脏经脉空虚； 百岁，五脏皆虚，神气皆去。 中医的养生思想和理论 岁月养生（女子） 女子七岁，肾气盛，齿更发长； 二七而天癸至，经脉通太冲脉盛壮，月事以时下，故有子； 三七，肾气平均，故真牙生而长极； 四七、筋骨紧，发长极，身体盛壮； 五七，阳明脉衰，面始焦，发始堕； 六七，三阳脉衰于上，面皆焦，发始白； 七七，