泰国历史(二).docVIP

曼谷王朝 在将近一个半世纪的时期内，泰国一直是君主专制。1932年，正当国王享受着皇家海滨优美风景时，一场军事政变结束了这种政体。 拉玛一世 在查克利将军登基时，他改名为拉玛提波底（Ramathibodi），即我们熟知的拉玛一世（RamaI）（1782-1809）。 1 迁都 他当国王的第一个举措就是把行政总部从吞武里迁到了曼谷地区。 2 着手恢复传统和信仰。他使饱受战争摧残的人们恢复自信，他将佛像从素可泰和阿育陀耶两地搬到曼谷，他还让建筑师将建筑物设计成阿育陀耶的风格。国王把古城中幸存的能工巧匠集合起来，让他们设计建筑了曼谷城中首座永久性的佛堂普拉开奥寺（Wat Phra Kaeo），目的是为了请入玉佛。落成之后，皇家又举办了精心布置典礼，象征佛像从吞武里正式请到新的寺庙。 3 对外战争 在拉玛一世统治初期，缅甸的包铎帕雅王（Bodawpaya）就发动了一连串战争，交战双方动用了泰缅战争史上人数最多的部队。继包铎帕雅王（Bodawpaya）之后，缅甸开始卷英国殖民统治的纷争之中，暹罗从此获得少许宁静。 4 文化复兴使得传统得以延续 拉玛一世责令专家们考察和搜集那些支离破碎的历史和宗教方面的有关文章整理成册，但阿育陀耶1767年毁灭时的文化很少得到恢复。 拉玛二世和拉玛三世 拉玛二世和拉玛三世进一步巩固了暹罗王国的江山，重新恢复了阿育陀耶的艺术和文化。 拉玛二世（1809-1824年在位）他修缮和兴建了无数曼谷寺庙，其中最著名的是郑王庙（Wat Arun）。 拉玛二氏在他父亲在位的时候就已经是著名诗人。他的经典之作《拉玛罕恩》（Ramakien），即泰文版的印度古典叙事长诗《罗摩衍那》（Ramayana），是在他统治时期才完成的，其中许多章节是由国王本人完成的。拉玛二世还在宫中雇请箜（Khon）和乐箜（lakhon）古典剧舞蹈团演出他的作品。 拉玛二世重新与西方建立关系，允许葡萄牙人在曼谷开设第一家西方大使馆。 拉玛三世（1824-1851）是一个虔诚的佛教徒。他继续向外国人敞开大门，中国的瓷器不断涌入市场，使他可以用瓷片装饰许多庙宇，包括郑王庙。 拉玛四世（Mongkut孟库王）（1851-1868年在位） 因为小说《国王与我》孟库王成为暹罗最著名的国王。但真实的国王与小说中轻浮浪荡的秃顶暴君大相径庭。他是第一位能真正了解西方文化与科技的国王，他的王朝被描述为新与就的桥梁。 孟库王是拉玛三世的弟弟，他当国王之前用27年出家修行，他学着用巴利语（Pali）诵读佛经，西方传教士又教他学会拉丁文和英文，同时，孟库王还钻研了许多学科：历史、地理、科学尤其是天文学。 宗教改革：孟库王摒弃佛教经典中封建迷信的部分，建立了一个教派：达玛尤提（Dhammakaiya），强调要严格信奉佛教的信条。现在，这个派系的和尚们都可以从他们身上穿的棕色长袍辨认出来。 孟库王意识到只有现代化才能把暹罗发展到与西方并驾齐驱的状况，才能减轻外国人的敌意。 英国是第一个从这种政策中获益的国家。1855年，英国通过高压手段签订的一个条约使其获得治外法权：英冠只须交3%的进口税，同时还可以免税进口印度鸦片。其他西方国家，包括法国、美国，群起而效仿之，签订类似条约。当孟库王取缔国家对稻米的专卖权后，稻米迅速成为暹罗的主要出口物。 朱拉隆功国王（Chulalongkorn拉玛五世） 朱拉隆功国王是孟库王之子，当他登上王位之时只有15岁，他以拉玛五世的身份统治暹罗长达42年，比任何一位泰国国王统治的时间都长。 朱拉隆功大帝的改革：是一场自上而下的改良性质的运动。 1 改革宫廷礼仪：结束了古代三拜九叩之礼，甚至允许官员们在上朝的时候坐在椅子上。 2 废除奴隶制 他逐步废除奴隶制，也给农奴主和奴隶们以一定的时间去适应新的制度。他还取消徭役法，改为直接征税。 3 改革教育制度 在此之前，僧院是暹罗唯一的学校。为完成现代化的庞大工程，他请来外国顾问，遣送他的儿子和其他青年出国接受教育。他建立了一个宫廷学校，专门用来教育贵族的后代。紧接着，他还为大多数普通人建设其他学校和职业训练中心。朱拉隆功的兄弟和儿子们都在政府部门都是领袖人物。 4 对外关系 拉玛五世不得不对西方列强作出某些让步，放弃他部分的国土以确保暹罗不被外国殖民者的铁蹄践踏。 1883年法国人侵入了安南（Annam），英国1886年吞并了上缅甸，而暹罗自己被两个竞争强国夹在中间。边境冲突和两个强国的炮舰外交迫使暹罗把老挝的柬埔寨西部的宗主权让给法国。同样，马来半岛南端一些土地也割让给了英国，以换得英国放弃在暹罗的治外法权。 在朱拉隆功王统治后期，暹罗放弃了大约120000平方公里的边缘地带。这似乎就是为保持泰国和平与独立的一个小小的代价。 朱拉隆功的许多项改革措施在他有生之年都已开花结果。