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ppt模板图孝道 篇一：主题班会孝PPT 主题班会 —— 何为“孝”？ 一、弟子规 圣人训 首孝悌 次谨信 泛爱众 而亲仁 有余力 则学文 二、郑兴“割股奉亲”隋炀帝大业庚午年间，孝义那时还不叫孝义，名永安县，永安县的永安堡有个穷书生， 名叫郑兴。他为人忠厚老实，对父母特别孝顺。一日母亲病重，郑兴四处求医，一位老中医， 给郑兴母亲诊脉后说：“你母气血不足，五脏紊乱，可用鲜鹿肉调理。”可永安县境内根本无 鹿，这可怎么办呢？郑兴是整日忧心忡忡，食不甘味，夜不能寐。有日深夜二更，郑兴忽然 想，何不用自己的肉代替鹿肉？他一骨碌起身，持菜刀朝腿上割肉，强忍疼痛，将肉剁碎， 煮熟为母而食。不日，母亲病情竟逐渐好转，月余，病愈。郑兴割股为羹，母食病愈的事情， 很快传遍了汾州府各地。唐武德九年，汾州知府房玄龄亲临永安堡，表扬郑兴为“汾州第一 孝子”，将永安堡改为“大孝堡”。 三、“孝”字由来 “孝”字最早见于殷墟出土的甲骨文，由上面一个“老”字和下面一个“子”字组成。 后来在书写的过程中，把老字的下半部省略了，就成了现在的孝字。《说文解字》中写到“孝， 即善事父母者。从老省，从子；子承老也。”也就是说，孝是指善于侍奉父母的人。由老省， 由子会意，表示子女承奉父老。 百善孝为先； 父慈子孝、兄友弟恭。 四、子曰：“夫孝，天之经也，地之义也，民之行也。” 译文：孝是天经地义的事，是最基本的人伦，是顺乎天道的自然法则。 五、子曰：“夫孝，德之本也，教之所由生也。身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始 也。立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身。”译文：孔子说，“孝是一切德行的根本，也是教化产生的根源。人的身体四肢、毛发皮肤， 都是父母赋与的，不敢予以损毁伤残，这是孝的开始。人在世上遵循仁义道德，有所建树， 显扬名声於后世，从而使父母显赫荣耀，这是孝的终极目标。所谓孝，最初是从侍奉父母开 始，然后效力於国家，最终建功立业，功成名就。”篇二：孝文化主题班会子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎”——《论语·为 政》：孝不仅是你赡养着父母，你们家的马和狗你都养着它们，能说“孝”吗？若不尊敬父母 那和养牲口有什么区别？即“孝之至，莫大于尊亲”——《孟子·万章上》。 真正意义上汉传统文化里面的孝是以“敬”为前提的，对内心的“敬”最好的表达就是 “顺”，“顺”就是趋向同一个方向，即“孝顺”、“孝敬”，所以孝的本质是“顺从”。是孟子在评价舜结婚的事情时说的，完整的原话是：“不孝有三，无后为大，舜不告而娶， 为无后也，君子以为犹告也”。从原文里能看出，这里的“无后”，并不是指没有后代，是没 有尽到后辈的责任的意思。翻译成现代的话，意思是“不孝有三种，以不守后代之责为大。“孝子之至，莫大乎尊亲”《孟子·万章上》，事亲、尊亲成了人最高的道德表现。正因 为孝成了人生最高 的 道德，所以孟子才有“不孝有三，无后为大”《孟子·离娄上》。 1、强调“孝 ”要建立在“敬”的基础上。孔子认为孝敬父母要真心实意，如单纯在物质上满足父母， 尚不足以为孝，更重要的是要“敬”，是父母得到人格的尊重和精神的慰籍。《论语·为政》： 子游问孝，子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？”从这里 可以看出，“敬”是孝道的精神本质。\ 周曾参，字子舆，事母至孝。参尝采薪山中，家有客至。母无措，望参不还，乃啮其指。 参忽心痛，负薪而归，跪问其故。母曰：“有急客至，吾啮指以悟汝尔。” 母指才方啮，儿心痛不禁。负薪归未晚，骨肉至情深。 新二十四孝编辑本段 2011年，中国评选出了当代新二十四孝子故事。名单如下： 养活全家七份兼职，组织募捐孝行天下陕西省勉县定军山镇人 事迹简介：杨怀保10岁时母亲身患重病，丧失了劳动能力，他坚强地挑起了一家的重担，操持家务，利用 课余时间上山挖药、种地，补贴家用。18岁时，父亲腿被砸伤且丧失了劳动能力。他仍积极 面对，坚持不懈、自强不息，带着家人上大学，用瘦弱的肩膀挑起照顾全家的重担，谱写了 一曲感人肺腑的孝子之歌、自强之歌。2009年，杨怀保创建了国内首家民间敬老公益机构— —中国孝基金。 行孝上班两不误，白衣天使有恒心 广西壮族自治区钦州市钦北区板城镇那香卫生院护士长 事迹简介：她为了照顾家里三位年过八旬的老人：爷爷，伯爷爷，姑奶奶，邓桂芳把他 们接到了那香卫生院与自己同吃同住。每天，她细心地为老人喂饭喂水、翻身擦洗、按摩、 擦背，清洁房间。老人情绪不稳定时，不厌其烦地开导、逗他们开心。由于担心老人不适应 新环境，她还几次放弃了调到条件更好的单位工作的机会。 颁奖词：把精心呵护病人作为护士长的职