先秦文学讲义..docVIP

先秦文学 第一章 上古神话 一、神话及其产生 鲁迅：远古时的人类祖先看到天地万物的无穷变化，对超出人类能力范围之外的种种现象无法理解，就自造众多的说法来给予解释；这种种的解释，现在就称之为“神话”。 1．神话的特征 根据马克思有关神话的论说，神话有以下四个基本特征： （1）神话都是想象或幻想的。 （2）神话是远古人对所观察或经历的自然界或社会现象的解释和说明，只是它经过了“幻想”的加工，成为想象中的“神化”了的现实生活。 （3）神话反映着远古人类解释自然（或社会）并征服自然（或社会）的愿望。 （4）神话只能产生在史前的远古时代，它是人还没有能力对自然现象和社会现象做出符合实际的解释的时代的产物。 2．神话与传说的异同 神话与传说联系紧密，但也有差别。一般地说，神话的产生早于传说；神话是传说的故事原型，传说是神话的社会历史化；神话具有明显的神异色彩，而传说则加入了人世的道德评判。 3．神话的产生 比较通行的解释神话产生的学说有两种： （1）劳动起源说 认为神话是随着初民的劳动生活而产生的。 （2）宗教起源说 认为神话产生于初民的宗教活动。 二、我国神话及其主要特征 现存的保存中国古代神话资料最多的著作是《山海经》（胡应麟“古今语怪之祖”），共18卷，其中山经五卷，海内经四卷，海外经五卷，大荒经四卷。此外，《楚辞》、《庄子》、《淮南子》中也存在一些中国古代神话。除《淮南子