高二文科卷专题一.docxVIP

绝密★启用前2014-2015学年度第一学期开发区高二文科12月月考卷第I卷（选择题）评卷人得分一、选择题（题型注释）1．顾炎武：“为天下之大害者，君而已矣!”对这句话的理解，下列说法错误的是A．反映了商品经济发展的要求 B．反映了封建制度衰落的趋势C．君主专制制度已经被推翻 D．是对君主专制的批判2．黄仁宇在《万历十五年》指出“李贽的悲观不仅属于个人，也属于他所生活的时代。传统的政治已经凝固，类似宗教改革或者文艺复兴的新生命无法在这样的环境中孕育。社会环境把个人理智上的自由压缩在极小的限度之内，人的廉洁和诚信，也只能长为灌木，不能形成丛林。”李贽的思想和文艺复兴在“个人理智上的自由”方面的相似之处是A．都反对孔子的权威 B．都倡导个性解放，思想自由C．都主张民主自由 D．都反对君主专制包容、瞩目现实等特色使中华文明具有恒久弥新的魅力。回答下列各题3．有学者指出，儒家文化“给我们带来了一个安详而有层次的社会……不像面积与中国等大的欧洲，一直四分五裂，国家居然有二三十个之多。”可见，该学者高度肯定儒家文化的（）A．民贵君轻观念B．大一统观念C．君权神授观念D．天人感应观念4．《现代文明的起源与演进》评价理学：“它的丰富性与普遍性使中国统治者与士大夫相信儒家学说已穷尽世界一切真理。中国既是天下中心，并有着辉煌的、无与伦比的历史与成就，那么中国之外的‘夷务’就不在中国人关心的范围之内。”由此可见理学A．排斥儒学以外的一切思想B．博大精深但有一定封闭性C．概括了世间所有自然规律D．内容丰富、探索世界本源5．下列是儒家思想在古代中国发展示意图，对a、b、c、d四处出现起伏的原因分析正确的是A．a处：秦朝结束分裂局面，实现思想大一统B．b处：西汉儒学糅合了法家、道家和墨家思想C．c处：魏晋南北朝隋唐逐渐走向“三教合一”D．d处：明清活跃儒家思想的推动6．易中天说：“孔子认为做儿子的不爱父亲，做父亲的也不爱儿子，做臣子的不爱国君，做国君的也不爱臣下，结果是什么呢？君不君，臣不臣，父不父，子不子。如果都互相爱的话，就不会有这个问题了。”这体现了儒家思想的核心是A．克己复礼 B．因材施教 C．仁爱 D．兼爱7．宋代儒学家开始从一个新的角度来思考人间的伦理纲常，这个新的角度是A．从矛盾对立转换的角度 B．从天人感应的角度出发C．从万物本源的角度 D．从人的本性角度出发8．中国平民教育家晏阳初常说，“三C”影响了我一生，就是孔子（Confucius）、基督（Christ）和苦力（Coolies），其中首推来自本土的儒家民本思想。下列言论属于孔子的是A．“君者，舟也；庶人者，水也。水则载舟，水则覆舟”B．“民为贵，社稷次之，君为轻。”C．“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”D．“古者以天下为主，君为客……”9．“程朱坚认一草一木皆有理，不仅如此，程朱以为须穷究事物内在之理。阳明说，如其理外在于心，则亲没之后，吾心即无孝之理及孝亲之心。”由此可见他们主张的最大区别是A．“理”是否万物的本原 B．求“理”的方式C．对待孔孟儒学的态度 D．“孝亲”的方式10．社会转型时期矛盾错综复杂，许多思想家反对专制、暴政，主张“民本”。下列人物中持这一思想主张的有(　　)①韩非子　②孟子　③黄宗羲　④李贽A．①② B．②③ C．①②③ D．②③④11．“桃园三结义”是罗贯中古典名著《三国演义》中的名篇。刘备、关羽和张飞三人在涿郡桃园，祭告天地，结为异姓兄弟。以后他们都忠实地坚守着这个承诺，甚至不惜牺牲自己的性命。罗贯中笔下的这种思想直接源于A．“仁政”思想 B．“天人感应”思想C．宋明理学思想 D．“经世致用”思想12．美国历史学家费正清在评论秦朝灭亡时说：“在证明了法家思想确有效用的同时，秦王朝的灭亡体现了孟子的一个思想的正确——政府最终还是要依靠被统治者的默认。”此处孟子的“一个思想”具体是指( )A．“民贵君轻”实行“仁政” B．“水则载舟，水则覆舟”C．圣人之要，四方来效 D．加强中央集权，防止人民反抗13．明朝天顺年间，山西的一个正五品官员刘翀娶了一个再婚的老婆，在重视贞节的当时是违背道德规范的，因此被人检举了，一直告到了京城。就这么一件小事，就引得明英宗亲自干预，下令将刘翀逮捕来京城，下狱审讯，最后将刘翀削职为民。这里的“道德规范”应是A.民族气节 B.宋明理学 C.克己复礼 D.依法治国14．《中外历史问题八谈》一书说：“这个学派是同政治密切相关的，是以治国安民、经世致用、稳定社会、协调