海南省博物馆入藏陶瓷 鸡鸣马嘶响 远古之声来(组图).docVIP

海南省博物馆入藏陶瓷:鸡鸣马嘶响 远古之声来 北齐陶马 黄绿釉陶马和绿釉牵马俑 东晋青釉鸡嘴壶 在海南省博物馆四号展厅里，你可以“看”到鸡在引吭高歌，马在振鬃嘶鸣……寂静的展厅因为它们的存在，让我们似乎听到了来自远古的声音。陶瓷不能说话，但它们用这样凝固的声音告诉我们一个生动悦耳的古代世界，增添了一份现代与古代、人与自然的交流和互动。 在国家文物局调拨海南省博物馆入藏的1200多件陶瓷文物中，有许多刻画了古代的动物形象，它们有的栩栩如生、有的稚拙可爱、有的夸张写意、有的简洁质朴……生动地反映了古代动物的体态和它们在古人心目中的样子。 高冠天鸡唱吉祥 “风雨如晦，鸡鸣不已。”这是我国最早的诗集《诗经》中对鸡的描写。中国是世界上最早蓄养家鸡的国家之一，鸡自古至今都是中国人日常生活中最常见的一种家禽。这种密切的联系，也体现在古代陶瓷器当中。在4号展厅中央陈列的几件珍贵的国家一级文物里，就有一件与鸡有关――东晋青釉鸡首壶。 这件壶，圆腹、平底、细颈，整体造型圆润，在壶的肩部中间位置有一对系，可以拴上绳索系挂，一侧有曲柄，连接壶口和壶肩，另一侧的壶嘴，也称为“流”，作鸡首形状，这也正是鸡首壶得名的由来。 正是这个鸡首，为庄重古朴的壶注入了灵动别致的气息。鸡首本身的刻画也十分精致，鸡首上昂，鸡冠高耸，一对骨碌碌的眼睛十分有神，似乎在引颈高歌，又名“天鸡壶”。鸡口突出作圆孔状，与壶内相通，壶内的水从此倒出，在观赏性之中融入了实用性，并与另一侧的把手高低呼应，整体造型既生动又和谐。 “可以看到，鸡首壶和之前汉代、西晋几件瓷壶的造型可谓一脉相承。但因为鸡首的加入，增加了观赏的成分，开始了从完全的实用器到观赏器的转变。”海南省博物馆陈列部主任章佩岚告诉记者，鸡首壶的初期造型，以西晋鸡首壶为典型，其鸡首纯粹是装饰性的，鸡嘴没有孔，不能用于倒水；东晋鸡首壶上的鸡首发展成为“流”，还出现了弧形柄，既美观又实用；南北朝时期的鸡首壶，造型更加修长秀丽，鸡首更高，部分壶柄作龙首状，观赏性进一步增强。 正是实用性与观赏性的不断融合发展，推动中国陶瓷文明走向巅峰。 “所以说，鸡首壶是具有非常鲜明的时代特征的瓷器，对了解我国陶瓷发展史具有重要价值。”章佩岚说，鸡首壶主要流行于魏晋南北朝时期，这也是一个战乱频仍、社会动荡的时代。大批中原居民纷纷南下躲避战乱，推动了南方经济的发展和南方制瓷技术的提高，与北方制瓷工艺相互影响和促进，形成了一个瓷器大发展的时期。鸡首壶以青瓷最多，这也是当时南方最主要的瓷器种类。省博物馆入藏的这件鸡首壶，釉色深沉，匀净圆润，体现了非常高的制瓷水平，正是鸡首壶的典型代表。 那也是一个个体命运多舛的时代。蓬勃发展的制瓷工艺使更多样的造型和装饰成为可能，于是人们就将动物的形象装饰在瓷器上，常见的还有虎、龙、猪、羊等等，意在求吉辟邪，表达对命运的祈祷和生活的期望。 “鸡”与“吉”谐音，以鸡为装饰，寓意吉祥太平，是那个时代的人们对停息战乱、恢复安定的一种梦想；鸡作为家禽，也是财富的一种象征，两晋的墓葬中曾大量出土过陪葬的陶瓷鸡和鸡舍。鸡首壶的出现和流行，正是当时人们对生活安宁、经济繁荣无比渴望的真实表达。 骏马奔腾显精神 在4号展厅里，有一种动物形象是最多的，这就是马。许多时代，都有陶瓷的马，充分反映出这种古代最主要的畜力在古人心目中的重要地位。 更有趣的是，不同时代的陶瓷马，造型和风格大异其趣，但无一例外都具有鲜明的时代特征。“在某种程度上，不同的马的形象，来自不同时代赋予的精神风貌。”章佩岚说。 最引人注目的是唐代陶马，膘肥体壮、长颈细头，无鞍无辔，作转首嘶鸣状，器型也是所有陶瓷马中最大的。“这是十分典型的唐代陶瓷马的造型，似乎让人感受到一种蓬蓬勃勃、潇洒肆意的精神特质。”章佩岚说，唐代是我国古代文明的一个巅峰，疆域广阔、国力强大、社会开放、思想自由，在许多方面都诞生了灿烂的文化成果，陶瓷文化也达到了很 高的水平。这件陶马与省博物馆另一件镇馆之宝“唐三彩马”一样，都蕴涵了那个时代的自信、富足、自由的社会风貌。 章佩岚还注意到，唐陶瓷马多为“高头大马”，其体格与中国古代常用的蒙古马并不相同。她猜测，唐代疆域广至西域，那里自古出产良马，也许这些陶瓷马就是古代“汗血宝马”的写照。 再看北朝、元等时期的马又不一样。这时的陶瓷马，个头要小了许多，但是鞍辔齐全，马首向前高昂，鬃毛飞扬，神情专注，从精心梳理的马鬃和马尾来看，得到人们精心的照料和管理，显然是战马或军马。其中一件北齐陶马上，还坐着一位全副武装的骑兵，表现出一股强悍的气息。 章佩岚认为，北朝、元朝等时代，是战争频繁、民族融合的时代。从骑兵的面貌来看，很可能是来自游牧民族。他们正是骑着这些战马征服了中原，精良的马是这些征服者最大的优势和最重要的征服工具。这些陶瓷马身上也就融入了游