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人生要活出自己的“境界” ——读冯友兰《人生的境界》有感 杨建梅 冯友兰是世纪中国最具影响力的哲学家之一。这种影响既缘于他“三史释古今，六书纪贞元”的学术成就，也与他一生“道术多变”，长期作为一个有争议的人物颇有关系 中国哲学成为圣人，并不需要做不同于平常的事。他不可能表演奇迹，他做的都只是平常人所做的事，但是由于有高度的觉解，他所做的事对于他就有不同的意义。《淮南子·说山训》中说：“兰生幽谷，不为莫服而不芳；舟行江海，不为莫乘而不浮；君子行义，不为莫知而止休。”这里告诉我们，君子修德要努力做到“不为莫知而止休”，其突出的正是自觉性的品格。?古时候，有个又饥又渴的赶考的秀才，在经过一片熟透的桃林时，只淡淡望了一眼便继续低头赶路。别人问他为什么不摘个桃子解渴，他说：“桃李无心，我心有主。”主人不在，桃李是不会管自己的，但是我去偷吃，我的善心则不存在了。?天地之间，人最大。这种 “大”，不是个人形体上的巨大，而在于发自他心灵深处那种让人震撼、让人汗颜的东西。这是虽处“举世皆浊”的世道，仍能自觉保持洞察万物，淡泊名利的一种心态；是摆脱世俗的监督、约束之后，仍能自觉保持清正廉洁的一种品行。是对人生价值的一种高度觉解。 冯友兰先生将人生的境界分为四种：自然境界、功利境界、道德境界，天地境界。自然境界的人做事完全出自“本能”， 类似于原始人的“日出而作，日落而息”。至于为什么要下地干活，他们