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《陋室铭》（刘禹锡 唐） （1）山不在高，有仙则名( 有名 ) （2）谈笑有鸿儒（ 大 ）①谈笑有鸿儒 博学的人 ②无案牍之劳形 使身体劳累 （3）可以调素琴，阅金经( 弹奏 ) （4）无丝竹之乱耳（ 奏乐的声音 ） 10.用现代汉语翻译下面的句子。 （4分） （1）斯是陋室；惟吾德馨 这是简陋的屋子，只是我(住屋的人) 的品德好(就不感到简陋了)。 （2）苔痕上阶绿，草色入帘青。 苔痕碧绿，长到阶上；草色青葱，映入帘里 (3)谈笑有鸿儒，往来无白丁。 谈笑往来的是渊博的学者，没有知识浅薄的人。 (4)无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 没有嘈杂的音乐扰乱两耳，没有官府的公文劳累身心。 (5)孔子云：“何陋之有？” 孔子说：“有什么简陋的呢？” ①《陋室铭》中与“时人莫小池中水，浅处无妨有卧龙”意思相近的句子是：水不在深，有龙则灵。 ②文中作者认为陋室不陋的原因:斯是陋室，惟吾德馨。 ③文章点明全文主旨的句子是：斯是陋室，惟吾德馨。 ④文中描写“陋室”环境恬静、雅致，令人赏心悦目的语句是：苔痕上阶绿，草色入帘青。 表现陋室主人交往之雅的句子是：谈笑有鸿儒，往来无白丁。 ⑤用比喻赞美“陋室”的句子是：南阳诸葛庐，西蜀子云亭。（运用类比，以古代名贤自比，表明自己也具有古代名贤的志趣和抱负。）《陋室铭》一文中为突出主旨而引用孔子的一句话是：孔子云：何陋之有？作用：以古代名贤自比，表明陋室主人也具有古代名贤的志趣、抱负。 2.“谈笑有鸿儒，往来无白丁”，对于作者这种交友方式，你有什么看法? （4分） 示例①：这种交友方式可取，我们就是要与那些有知识有学问的人交往，这样才能不断进步。示例②：这种交友方式不可取，他自命清高，看不起平民百姓. 本文表达了作者高洁伟岸的情操和安贫乐道的情趣。 4、在物质生活日益丰富的今天，你如何看待本文作者所表达的“惟吾德馨”的道德情操？既要有丰富的物质生活，更要有高尚的精神生活，取得物质生活和精神生活的双丰收。 《爱莲说》 （宋代哲学家 周敦颐） 一、 释文中加点的词语。（ 3 分） 1、 益： 更加。 2、蕃：多 　3、独：只，仅 4、植：立。　　 5、濯：洗涤 6、鲜：少。 7、亵：亲近而不庄重。　 6、 妖：美丽而不端庄。 宜：应当 二、翻译： 1、 予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。我只爱莲花，（因为它）出于污泥却不受污染，在清水中洗净后却不显得妖艳。 2、 中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植。（茎）中间贯通，外形挺直，不生枝蔓，不长枝节。香气远播，更显清香，笔直地洁净地立在那里。 3、可远观而不可亵玩焉。(人们)可以远远地观赏，却不能就近地去玩弄它。 4、噫 ! 菊之爱，陶后鲜有闻。唉!对于菊花的喜爱，陶渊明以后很少听到过。 三、“牡丹之爱，宜乎众矣”一句照应了上文的“世人甚爱牡丹”。结尾这一句感叹表达了作者对追求逐利（追求富贵、贪慕富贵）、趋炎附势的世风的鄙弃。 四．本文采用了以花喻人、托物言志的写法。课文中的“牡丹”、“菊”、“莲”分别象征什么样的人？作者对莲的描述和赞美寄寓着他怎样的思想感情？ (1) 牡丹---“ 花之富贵者”象征：追求功名、富贵的人。 (2) 菊---“花之隐逸者”象征：不趋炎附势的隐士。 (3) 莲---“花之君子者”象征：品行高尚的贤能之士。 （思想感情）答：不慕名利、洁身自好，要在污浊的世间保持高洁的品格和坚贞的节操。 五、请用自己的话概括莲“不染”“不妖”“中通外直”“不蔓不枝”“亭亭净植”“不可亵玩”的特征所代表的可贵品质。 答：莲花代表的可贵品质是：质朴、高洁，胸怀豁达，品行无邪；不拘繁文苟礼，美德广布四方，独立自主，威严不可亵渎。 六、本文概括莲花高洁品质的句子的是：出淤泥而不染，濯清涟而不妖。全文的中心句是：莲，花之君子者也。 七、 理解背诵：①周敦颐《爱莲说》:咏莲名句：予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭静植，可远观而不可亵玩焉。 ②公园花展，观赏牡丹的人总比观赏其它花的人多,用《爱莲说》中的话来说，就是：牡丹之爱，宜乎众矣。 ③表现主人不受世俗羁绊，对世俗生活厌弃的句子是：莲之爱，同予者何人？ ④描写莲美好形象的句子是：出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭静植。 ⑤与“近朱者赤，近墨者黑”相对比，集中表现莲高洁品质，现在人们常用来比喻某些人不与世俗同流合污而又洁自好的句子是：出淤泥而不染，濯清涟而不妖。 ⑥比喻君子美名远扬的语句是：香远益清。 主旨句：莲，花之君子者