《陋室铭》课件.pptVIP

刘禹锡 陋室铭 陋室：简陋的屋子； 铭：古代刻在器物上用来警戒自己或称述功德的文字，后来发展成一种文体，这种文体形式短小，文字简洁，句式工整而且押韵。 4.你觉得陋室的主人是一个怎样的人？ 是一个有高洁伟岸的节操和安贫乐道的情趣的人。 * 今天修复的安徽和州刘禹锡陋室 花香不在多 室雅何须大 文人书斋名趣 我国历代文人雅士都很讲究书斋的命名，或以言志，或以自勉，或以寄情，或以明愿。诸葛亮--茅庐 闻一多--何妨一下楼朱自清--犹贤博弈斋 梁实秋--雅斋 陆游 --老学庵 蒲松龄 -- 聊斋 学习目标: 1、积累字词，掌握文学常识 3、体会作者的高尚品质， 学习托物言志的写作技巧。 2、朗读、翻译、背诵全文。 刘禹锡 字梦得，唐代著名诗人，哲学家。唐顺宗时，曾参加王叔文集团的政治革新运动，不久失败，被贬为朗州司马。后又连任连州、夔州、和州等地刺史。晚年回洛阳任太子宾客，世称刘宾客。作品有《刘宾客集》。本文选自《全唐文》。 （772—842） 作者因参加政治革新运动得罪当朝权贵，被一贬再贬，半年时间连搬三次家，住房一次比一次小，最后成了一间陋室。在此背景下，他愤然提笔写了《陋室铭》。 作品背景 德馨 苔痕 鸿儒 案牍 西蜀 xīn hén rú dú shǔ 读准下列字音： 陋 室 铭 刘禹锡 山/不在高，有仙/则名。水/不在深，有龙/则灵。斯是/陋室，惟吾/德馨。苔痕/上阶/绿，草色/入帘/青。谈笑/有/鸿儒，往来/无/白丁。可以/调/素琴，阅/金经。无/丝竹/之乱耳，无/案牍/之劳形。南阳/诸葛/庐，西蜀/子云/亭。孔子/云：何陋/之有？ 读 课 文 初读课文，读准字音及节奏。 苔痕上阶绿，草色入帘青。 再次读课文，利用文下注释自由轻声译读课文，不懂的地方做标记。 译文：碧绿的苔藓，长到台阶上； 青葱的草色，映入竹帘里。 斯是陋室，惟吾德馨。 译文：这是简陋的屋子，只是我的品德好 （也就不感到简陋了）。 陋室铭 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？ 德馨： 鸿儒： 白丁： 案牍： 劳： 乱： 品德高尚 博学的人 没有什么学 问的人 官府的公文 使动用法，使……劳累 使动用法， 使……扰乱 译 文 译文 山不一定要高，有仙人（居住）就能天下闻名；水不一定要深，有龙（居住）就能降福显灵。这（虽）是间简陋的房子，但主人有美好的德行。苔痕碧绿，长到阶上；草色青葱，映入帘内。谈笑的是渊博的学者，往来的没有浅薄的人。可以弹奏朴素的古琴，浏览珍贵的佛经。没有（嘈杂的）音乐声扰乱双耳，没有官府的公文劳累身心。（它好比）诸葛亮的茅庐，西蜀杨子云的亭子。孔子说：“（虽然是陋室，但只要君子住在里面，）有什么简陋的呢？ 思考下列问题 1.文中哪句话统领全文大意？ 斯是陋室，惟吾德馨。 2.作者是否从一开始就写陋室？文章从何入笔？起何作用？ 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。 答：是为了与陋室作类比；将三者用 “名”----“灵”----“德馨”；“仙”---- “龙”----“吾”贯穿起来，点明文章主 旨。说明“陋室”并不陋，因为主人是 一个品德高尚的人。 示意图： 山-----水-----陋室 仙-----龙-----吾 名-----灵-----德馨 2.作者是否从一开始就写陋室？ 文章从何入笔？起何作用？ 3.文中是怎样写陋室的？ 1 写陋室环境的句子是：（环境） 2 写陋室中人的句子是：（人） 3 写陋室中事的句子是：（事） 苔痕上阶绿，草色入帘青。 谈笑有鸿儒，往来无白丁。 可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 5.文章最后为什么要提“南阳诸葛庐” 和“西蜀子云亭”呢？ 答：“诸葛庐”、“子云亭”和“陋室”形成了类比，他 们的主人都是受人敬仰的古代名人，作者提起他们， 是为了自比他们。 结尾引用孔子的话，与开头的“惟吾德馨”相呼 应，表明作者要立志效仿古人，做一个品德高尚、 受人敬仰的君子，这就深化了文章的主题。 分析本文“托物言志”的写法。 托物： 言志： —— 陋室 （对陋室的环境及室主人