孟子《鱼我所欲也》上课.ppt

合 作 探 究 阅读第二 三段中，思考： 1、 为什么“行道之人弗受”“乞人不屑”？结果会怎样？这说明了什么？ 2.第二三段运用了什么论证方法？ ？怎样论证 1、 为什么“行道之人弗受”“乞人不屑”？结果会怎样？这说明了什么？ 因为施舍的人没有尊重他们。结果是“行道之人”“乞人”会饿死。 说明在“行道之人”和“乞人”心里，个人的人格尊严比生命重要。 这是著名的“不受嗟来之食”典故。 一箪食 一豆羹 “呼尔” “蹴尔” 不屑接受 羞恶 之心 得——生 舍——死 具体有力地论证了义重于生，应舍生取义这个观点。 论证方法 宫室之美 妻妾之奉 所识穷乏者得我 接受万钟 不辨礼义 论证方法 “失其本心”。 一箪食，一豆羹与万钟在数量上孰多孰少？在意义上呢？为什么会做出不同的选择？ 守义不辱 存有本心 见利忘义失去本心 正反对比 第二段运用了什么论证方法？ 举例论证、对比论证 （1）为了尊严宁死不受施舍的例子。 （2）为“宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我”而受“万钟”的例子。 举例论证： 对比论证： （1）将“一箪食，一豆羹”与“万钟”作对比。 （2）“乡”和“今”的不同做法进行对比，指出“今”的做法为“失其本心”。 主题： 孟子在本文中提出了“舍生取义”的中心论点，对比了两种人生观，赞扬了那些重义轻生、舍生取义的人，斥责了那些苟且偷生、见利忘义的人。它告诫我们不辨礼义而贪求富贵，见利忘义的行为是不可取的。 广东省中山市海洲初级中学 原作：陈小玲 修改：陈远超（2011-10-16） 结构分析： 舍 取 引喻 观点 例子 现实 鱼 熊掌 生 义 食、羹 羞恶之心 万钟 本心 写作特点 1．议论严密，层层深入。 　　文章围绕“舍生取义”的中心论点立论，从正面论述生死与“义”的关系，指出舍生取义是人的本心；从反面论述见利忘义是丧失人的本心，从而再次重申文章论点。结构严谨，层层深化。 2．善用比喻。 开篇以鱼和熊掌设喻，引出中心论点。第二段以“行道之人弗受”，“乞人不屑”比喻守义不辱，形象生动。 3．善用对比。 　　第一段正反对比阐述“义”重于“生”的道理，从反面假设推理，又从正面事实说明人能不贪生，不避患。第二段举例论证，以正反两个事例进行对比，说明人们对待利欲引诱的不同态度，批判为追逐个人名利而丧失羞恶之心的人，重申中心论点。 拓展练习 从现实或历史举出能论证“舍生取义”的事实论据（用一句话概括）和道理论据。 “舍生取义”的事实论据 董存瑞舍身炸碉堡。 邱少云宁愿火烧也不愿暴露目标。 朱自清宁死不吃美国救济粮。（解放前，由于国民党腐败无能，经济趋于崩溃，洋货充斥市场。著名作家朱自清宁肯饿死也不买美国救济粉，被称为“表现我们民族英雄气概的爱国知识分子”。） 白求恩同志为了挽救受伤的红军战士，在手术台上日夜工作，最后自己也倒在了手术台前。 抗洪英雄李向群为保一方群众生命财产安全誓斗洪魔，以生身殉国。 南宋末年文天祥抵抗外侵，失败被捕后，面对元朝威逼利诱，竟毫不动摇，视死如归，最终牺牲。 生命诚可贵，爱情价更高。若为自由故，二者皆可抛。 (匈牙利·裴多菲) 人生自古谁无死，留取丹心照汗青。 (文天祥) 砍头不要紧，只要主义真。杀了夏明翰，还有后来人。 (夏明翰) 取义成仁今日事，人间遍种自由花。 （陈毅） 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。(孟子) 苟利国家生死以,岂因祸福避趋之。（林则徐） “舍生取义”的道理论据 广东省中山市海洲初级中学 原作：陈小玲 修改：陈远超（2011-10-16） 1、孟子在文中论述了什么观点？ 舍生取义——当“生”与“义”不可兼得时，应舍生而取义。（面临人生的抉择时应将正义放在首位。） 2、孟子怎样提出自己的观点的？又是怎样论述观点的？ 先用鱼和熊掌设喻引出观点，再正反对比论述，最后用事例进一步论述观点。 总结收获 作为新一代的青少年，我们应 有高尚的追求与信仰，掌握丰富 的科学文化知识，服务社会，造 福未来。 寄语： 练习 1、本文最能概括全篇主旨的句子是： 2、文章赞扬了___________的人，批评了 ___________的人。 3、“此之谓失其本心”中的“此”是指： “本心”则指的是_____________。 生，亦我所欲也，义，亦我所欲也； 二者不可得兼，舍生而取义者也。 万钟则不辨礼义而受之（或:乡为身死而不受， 今为宫室之美，妻妾之奉、所识穷乏者得我而为之。) 羞恶廉耻之心 舍生取义 见利忘义 二、中考题选： （2010年广东省中考默写）面对元朝统治者高官厚禄的诱惑，文天祥断然拒绝，因为他深知背信弃义换来的高