教育学教育硕士【参考】.doc

教育与教育学 教育的发展 教育的概念 广义的教育：（区别于其它社会活动的广义教育）指以影响人的身心发展为直接目的的社会活动。 狭义的教育：主要指学校教育—教育者根据一定的社会要求，有目的、有计划、有组织地通过学校教育工作对受教育者的身心施加影响，促使他们朝着所期望的方向变化的活动。 教育的起源和学校的出现 教育产生的条件：基础性条件—人类生产劳动的进行；社会条件—语言的形成。 教育的起源：人类的教育活动起源于交往，一定意义上教育是人类一种特殊的交往活动。 学校的出现 教育形成自己相对独立形态的标志。 两种形态：专门化的学校教育、依然在生产劳动过程中进行的非学校教育。 教育的作用：古代—学校教育为社会统治阶级政治服务的功能占中心地位。 近代资本主义—要求学校为社会物质生产、科学文化的普及与发展服务。 20世纪以来—要求加强学校教育与社会物质生产的直接联系；要求教育 向终身化发展；要求学校进一步面向未来，先行一步，为 社会和人类的未来前景提供教育保障；要求学校教育着重 培养人的创造意识和实践能力。 教育制度及其发展趋势 教育制度在形式上的发展：从非形式化到形式化再到制度化的过程 （1）非形式化的教育：与生产、生活过程浑然一体的教育，没有固定的教育者、受教育者。 （2）形式化教育：教育者、受教育者相对稳定，有稳定的教育场所和设施，教育内容相对规范化。 （3）制度化教育：（学校教育的独立程度越来越完备）制度化教育逐渐形成。 （4）学制：学校教育制度简称，学制的建立是制度化教育的典型表征。 2、现代教育制度的发展趋势 （1）加强学前教育并重视与小学教育的衔接。（二战后、国家教育体系） （2）强化普及义务教育、延长义务教育年限. 义务教育：国家用法律形式规定的、对一定年龄儿童实施确定年限的学校教育。 中等教育中普通教育与职业教育朝着相互渗透的方向发展。（二战、综合中学） 普通教育：以升学为主要目标，以基础知识为只要内容的教育 职业教育：以就业为主要目标，以从事某种职业或生产劳动所需要的知识和技能为主 要教学内容的教育。 高等教育的类型日益多样化。 形式（不同学制、办学形式）、内容（基础性、应用性、工艺性）、入学目的评价方法 教育的国际交流加强。 表现：人才的全球性流动、竞争与合作，教育机构的跨国设立，国际化网络教育兴起 以及国际学分、学位的互认等。 教育发展的历程 古代教育： 不同国家古代学校教育的形态 中国： 夏朝：有了学校教育的形成。 西周：学校教育制度已发展到比较完备的形式。建立了典型的政教合一的官学体系， 并有了“国学”与“乡学”之分，形成了以礼乐为中心的文武兼备的六艺教育。 礼：政治、历史、以“教”为根本的伦理道德教育 乐：音乐、诗歌、舞蹈教育 射：射技 御：以射箭、驾兵车为主的军事技术 书：学字习书 数：简单的数量计算 春秋：官学衰微，私学大兴，儒、墨两家私学成为当时的显学，孔子私学规模最大。 春秋战国时期私学的发展是我国教育史、文化史上的一个重要里程碑。 汉代武帝后：董仲舒“罢黜百家、独尊儒术”，实行了思想专制主义的文化教育政策和 选士制度，对后世产生了深远的影响。 隋唐以后：科举制度使政治、思想、教育的联系更加制度化，对于改变魏晋南北朝时 期“上品无寒门，下品无士族”严格等级制度起到了积极作用，为中小地主阶 级子弟进官为吏开辟了道路，但也加强了对知识分子思想和人格的限制。 宋代：程朱理学成为国学，儒家经典被缩减为《四书》、《五经》，特别是《大学》、《中 庸》、《论语》、《孟子》四书被作为教学的基础教材和科举考试的依据。 明代：八股文被规定为科举考试的固定格式，不仅社会思想受到钳制，而且形式上的 创造性也被遏制，至光绪31年（1905年）废除科举开学堂。 印度：古代印度宗教权威至高无上，教育控制在婆罗门教和佛教手中。 婆罗门教：有严格的等级规定，把人分成四种等级，最高僧侣祭司，享有最优良的教