2013北京各区一模优秀作文..ppt

我想，这种风气盛行的根源在于我们对于个体价值的肯定和重视程度不够。好像只有“无我”的牺牲自己才能实现自己的人生价值，其实我们远不必这样，心中“有我”，重视自己的价值同样重要。当我们一边倒地赞扬那些不会游泳却仍勇救落水儿童最后牺牲自己的大学生的事迹时，是否应该反思一下呢？ 国家培养几个大学生谈何容易，面对突发事件真的只能莽撞的付出生命吗？其实，对于不会游泳的他们来说，仍有很多方法可以帮助落水的孩子，如此不重视自己价值的纵身一跃真的值吗？也许只要他们为自己多想半秒，更好的解决办法就有了。 二战时，每个美国士兵都被要求要随身携带一封用德文写的投降书，这种在我们很多国人看来不可理喻的“有我”行为，其实正是对个人价值的高度重视。战争爆发，我们确实应“无我”的奔赴前线，但为国效力就真的一定要血染沙场吗？美国人知道答案是否定的。 因为他们知道一个生命价值的体现，绝不是简单的倾洒热血，只要活着，心怀祖国，走到哪里都能实现自己的价值。这种关键时刻的“有我”绝不是自私，而是一种对个人价值的尊重，和对家庭对国家的负责！ 所以，我们每一个人都应正视“有我”，重视自己个人的价值。一个真正文明的国家，更应重视每个人的价值。诚然，国家发展初期，需要大量的人为国家的发展而“无我”地奉献。 然而，在如今中国已标榜自己成为第二大经济强国时，还无休止地鼓动国民为了国家奉献自己，是不是就有些本末倒置了呢？ 毕竟，国家不是一个虚幻的词汇，它是由无数的个体组成的，国家富强的目标也应该是回馈所有的人民。只知向人民索求，只知弘扬人们牺牲小我，这样的国家何谈真正的文明。所以，中国现今应该开始重视每个人的价值了。转一转“中国式赞美”的方向，把焦点从那些“无我”的英雄身上向平凡的“有我”之人身上转转，社会才会真正和谐文明的发展吧。 当每个中国人都开始心中“有我”，重视自我的价值，国家也开始重视每一个个体时，中国这片土地自然会处处绽放文明之花。 “有我”还是“无我”，这是个问题。我们固然不能要求人人天地境界，但当“有我”的强化重得让人摇摇欲坠时，偶一“无我”，也是别样大境界。 文2 “无我”还是“有我”（57） ? 清明时节，想起苏轼的《寒食帖》。写就于人生最经波折的时光中，一场冷雨里的书法，最叫人铭记的反而是书法家写的雨、写的海棠花、写的燕子，而非对命运的深沉喟叹、对人生多舛的叙述与不平。纸上处处无我，却叫“我”幽微情感得到最淋漓尽致的表露。 这便是一种智慧了。虽然人生是为自己而活，然而我们并不需时时把“我”挂在嘴边心头；最圆满的“有我”恰在无我处。 其实，早已有人比我先看到这点。《书谱》中评说天下书法便提到，“同会之际，人书俱老”。所谓“通会”，就是人内心和外在的合一。古人意识到的是人的三尺之躯在宽广的大地上，简直微不足道，若是不苦苦执着于一身一时，而是选择去拥抱生活，拥抱世界，人生便也得到了放大和充实。 我们所仰慕的那些大家，又有哪个不是在“无我”中寻得“我”生活真意的呢？著就《诗人李白》的林庚先生被他的学生形容为“美得本人就是一首诗”，生活中似乎从来不刻意追求塑造自己的崇高形象，一辈子都如他说诗那样“睁大好奇的眼去发现世界”，却不经意地铸造出美如诗的赤子形象； 弘一法师晚年清修，抛却了一切与他“艺术家”的名号相关的刻意与技巧，安静地抄写经书，度世度人，亦在临终前的“悲喜交集”四字中，以平朴的一笔一画，书就叫后人沉醉揣摩的人生体悟、生命写照。无我之间，自由酣畅地抒发出血肉丰满的“我”来，也是一种超越尘世的畅快。 忘我而投入生活、体察外界，亦是对自我的充实。现实中的人们被批评为“精致利己”，其实这何尝不是过分强化“自我”的产物？为一己之私而不惜穷极的手段、为谋稻粱而苟活于夹缝的艰难博弈，人人反感却又不得不痛苦践行，这是“自我”膨胀的后果，却造成社会中人生的大量雷同，反而将真实的自我丢掉了。 社会怪现象当前，亦不由得怀念其古人所赞赏的碧血精神。孔夫子提出的“仁者人也，亲亲为大”——这种外界与自己休戚相关的感觉催生出的责任感、亲近感，恰是饱满人生的肥沃土壤。哲人休谟将灵魂比作弦乐器，看似“无我”的关心他人，实则何尝不是对“我”灵魂之弦