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章太炎论爱国 陈红梅 《 光明日报 》（ 2014年06月17日 ? 16 版） ????价值观是无形的，要真正落实到日常生活并不容易，心虽向往之，却往往不得其径。造成这样的窘境，一个很重要的原因，是因为近代以来，中华优秀传统文化的自信缺失与花果飘零，致使价值观失去了它的源头活水与厚实土壤。习近平总书记最近多次强调，弘扬与践行社会主义核心价值观必须立足于中华优秀传统文化。这不仅点出了问题，而且也指出了路径。 ????以核心价值观中的爱国为例。现代的国家概念虽然源自西方，但中华民族几千年来，早已培植起浓烈的爱国情怀。在历史上，每当国难当头，民族危亡之际，总会有无数中国人行仁蹈义，践行国家有难、匹夫有责的价值观。近代以降，无数中国人侨居世界各地，改革开放以来，也有许多中国人走向世界，但是，无论是几代华裔，无论身在何处，对于身居他乡的华侨华裔，中国凸现为人们真实的精神家园，寄托了爱国情怀。然而，对于生活在国内的人来说，没有去国万里、漂泊他乡的体会，加之长期生活在和平年代，在平凡的日常生活中，如何来体会爱国这一核心价值观？爱国的核心内涵究竟是什么？又如何在日常的生活中践行爱国主义？就容易变得模糊，变得淡漠，甚至不免困惑。 ????事实上，爱国主义原本是中外通例，各国都有自己的表达方式与践行形式。如果没有源于自身的真实情感，切身的践行，只是随口空言，不仅无益于爱国主义核心价值观的真正弘扬与践行，而且反而很容易使得这一崇高美好的价值观流于浅薄、轻浮。这种现象，民国时期就出现过。清末民初的著名革命家、爱国者、国学大师章太炎先生在1933年的一次演讲中指出，民国以后，爱国这样的新名词十分流行，虽黄口稚儿，皆荡之于口，但却未知其内涵，不知从何做起，他因此提出疑问：“今之新学小生，人人以爱国为口头禅。试问如何爱国？” ????如果立足于中华优秀传统文化，如何爱国的困惑，并不难解决。章太炎先生是国学大师，从早年到晚年，无论革命，还是讲学，他始终抱持着强烈的爱国情怀，并付诸践履。我们可以引章太炎先生关于爱国的论述来试加说明。太炎先生讲：“试问如何爱国？爱一国之人民耳。爱国之念，由必爱父母兄弟而起，父母兄弟不能爱，何能爱一国之人民哉！”（《章太炎演讲集》上海人民出版社） ????太炎先生这段话，言简意赅，包含着两个重要思想内容。首先，他明确地阐明了爱国的根本内涵，对爱国作出了清晰的界定。所谓爱国，根本内涵在“爱一国之人民”。人民才是一个国家的真正内涵，其余都不过是人民的生活实践的场所、形态、过程，以及其他一切。没有了人民，单纯的自然世界并没有特别的意义，到处都是自然世界；政府也是因人民而存在的组织，政府本质上只是人民自己组成的为人民服务的机构。爱国的根本，既不在特定的自然世界，也不在特定的政府机构，而是爱特定的人民，即“爱一国之人民”。 ????太炎先生的这一断言，实际上，正是中华优秀传统文化的核心理念，自古便深植于我们民族的传统之中。《诗·商颂·玄鸟》讲“邦畿千里，惟民所止”、《书·五子之歌》讲“民惟邦本”，非常清楚地说明，远从商周开始，关于人民与国家的关系就已经获得明确：人民是国家的根本内容。只有人民才构成了国家的版图，也只有有了人民，国家才成其为国家。这种朴素而又明确的观念，经过儒家的阐明，在《孟子》一书里，以“民为贵，社稷次之，君为轻”的断言，进一步化为我们民族的核心价值观。 ????从这个观念出发，我们今天弘扬与践行爱国这一社会主义核心价值观，自然就不是空洞无物的口号，而是有着实实在在的内容。每个人的身边，便是“一国之人民”，虽然彼此可能并不相识，但彼此却是应该相敬相爱的。宋儒张载在《西铭》中讲的“民吾同胞”，讲的“尊高年”“慈孤弱”，讲的“凡天下疲癃、残疾、惸独、鳏寡，皆吾兄弟之颠连而无告者也”，秉承的就是这一精神，实践的就是这一理念。 ????的确，在现实的生活中，上述的观念与行动时常会面临挑战。一个人去扶一个摔倒在地的人，也许会反被诬害；更有甚者，某些公务人员，为查黑车违规经营，竟不惜利用人的善行，设骗局，搞钓鱼执法；因为钱，有些医院见死不救，医护人员竟然贩卖婴儿。但是，正如我们看到的，整个社会对此都作出了强烈唾弃与谴责，直至法律制裁。我们社会中的绝大多数人，并没有因为这类现象的存在，而放弃了对身边人的尊重与关爱。大量鲜活的事实充分说明，“爱一国之人民”的观念是深入我们人心的，它的践行也是呈现在我们的日常生活中的。 ????为什么能够如此？这正是太炎先生关于爱国论述中所含的第二层思想内容，即“爱国之念，由必爱父母兄弟而起”。这个论述，实质上是把爱国这一价值观的践行扎实地植根于中华优秀传统文化，精辟地将“爱一国之人民”具体地贯彻在每个人切身的日常生活中，从而为爱国指出了亲切而实际的路径，这个路径就是传统儒家起于并见证于家庭的孝悌。爱国、爱