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华夏“土木”建筑历史渊源新探析 　　摘要： 通过对中国古代土木建筑多角度、多层面、多学科的深入探索和系统研究，提出了中国 “土木”文脉形成的地理、生态、文化、技术等历史背景；从自然科学和社会科学两个方面，论证了中国古代建筑的以土木为材、应用土工技术和木构体系的原因。对于全面、深入了解中国古代土木建筑有着重要的意义。 　　关键词： 古代建筑 土木文脉 历史背景 　　一.引 言 　　华夏“土木”历史纵贯古今，流播域外。从上古人类的穴居、巢居，经各个历史阶段，土工建筑和木结构建筑由产生、演化、发展、传承，形成了清晰的“土木”文脉，凝结了灿烂的中华文化，饱含了系统的科技内容，产生了深远的传播影响。时至今日，虽然建筑材料按其组成分为金属材料、硅酸盐材料、高分子材料三大主要系列，建筑结构按其构成划分为钢结构、钢筋混凝土结构、砌体结构三大主要类型，然而建筑类专业及其学科尚明确冠以“土木”二字。如以大兴土木、土木工程等。这说明，“土木”具有传统的深远意义和现代的科学意义。 　　国内外一些学者，对中国“土木”文脉虽有研究，但对其渊源的分析还不甚系统、不够深入。人们对中国古代建筑的土木为材、土木结构的鲜明特征，对其成因各有一些不同的看法，有人认为是由于“多木材而少佳石”属自然资源问题；有人认为“缺乏大量的奴隶”是人力资源问题；有人认为中国“在技术上突破了木结构不足以构成重大建筑物要求的局限”是结构技术问题；另有人认为是地理环境问题；更有人认为是经济发展问题等等不一而足。 　　本文对中国“土木”文脉和流变，进行了多角度、多层面、多学科的深入探索和系统研究，提出了一些新的见解。 　　二.“土木”的历史渊源 　　中国建筑从起步就与“土木”结下不解之缘，且源远流长。“天生五材”（《左传·襄公二十七年》），五材即“金、木、水、火、土。”其中“土”、“木”是建筑的基本材料和主要材料，而其它三材料是建筑的辅助材料和次要材料。“土”、“木”是人类使用最早的天然建筑材料，也是中国古代使用最多的建筑材料。与西方古代的石材建筑传统相比，中国古代建筑的鲜明特点是土木为材、土木结构，以土木为始，而后一脉相承，成为中国建筑用材之历史主流。中国“土木”的历史渊源有着多方面的背景因素，是由一系列历史条件所决定的。 　　1. 地理背景 　　“广谷大川异制，民生其间者异俗”（《礼记·王制》），中国“土木”文脉的形成与华夏大地特定的地理背景密切相关，是依照具体的地貌、地势、地质等因素，因地制宜而产生和发展的。 　　1.1地貌方面 　　“上古穴居而野处”（《易·系辞传》），原始初民在自然形成的山洞里居住。后来基于居住天然洞穴的经验，开始探索利用合适地貌挖掘人工洞穴。在黄土地带的台地断崖上掏挖横穴，以及“因陵丘挖穴而处”（《墨子·节用中》），在山坡横向挖穴。 　　1.2地势方面 　　始初，人类依地势高低而“下者为巢，上者为营窟”（《孟子·滕文公下》）。在南方多居橧巢，于低洼潮湿地带巢居；在北方多居营窟，于高亢黄土地带穴居。 　　1.3地质方面 　　黄土是由砂粒、粘土和一定量的石灰质颗粒组成的混合物。黄土质地细密，粘度较高，有很好的可塑性和很高的粘结性，能将砂等颗粒很好地固结，形成较好的整体性和稳定性。黄土的土壤结构呈垂直解理，抗剪切强度较高，易于壁立而不易坍塌。这些都便于洞穴的挖作。 　　2.生态背景 　　物竞天择，适者生存。自然界中，生存的人类和生长的树木必然服从优胜劣态的生态规律。中国土木结构建筑体系的形成与发展，存在着深刻的生态背景。 　　原始的居住形式—穴居和巢居中，就饱含了“土木”生态元素。挖土穴，曾考虑到近水、免淹、防暑、御寒等生态环境；构木巢，也考虑到防毒蛇、拒猛兽、避潮湿等生态条件。 　　中国古代建筑，在其发展过程中始终融合生态元素，以创造良好的适居生态条件。例如大屋顶，具有“上栋下宇，以蔽风雨”（《易经·系辞》）及“上反以盖载，激景而纳光”（固班《西都赋》）的生态功效；木构建筑的框架体系，门窗开设灵活，能最大限度增加窗地比，为采光、通风、瞭望创造了良好的生态条件；古代窑洞，至今在陇东、豫西、陕北、晋中等地仍然可见，其中包含有冬暖夏凉的生态因素。 　　中国古代建筑的特点之一是木构体系，木构建筑是中国封建社会的主流。木构建筑需要大量的木材，而广茂的森林资源，正是中国大地慷慨的生态馈赠。中国位于亚洲东部，处于北纬4°至53°之间，跨越五个气候带，具备良好的树木生长的生态环境，为华夏建筑提供了充足的资源保证。 　　此外，“土”与“木”也存在亲密的生态关系，它们相依共存。土为木之母，木为土之华。 　　3.文化背景 　　建筑是文化的重要载体，是文化的物质表现形式。任何民族都有其特点的文化，华夏土木建筑映射着居住在中国大地之上的