古代少数民族的“数官二代”们上学都学啥.docVIP

古代少数民族的“官二代”们上学都学啥 　 宗室教育作为一项关系到王朝治乱兴衰的政治文化活动，为历代王朝统治者所重视。金王朝作为一个兴起于白山黑水之间的少数民族政权，也特别重视宗室教育，从而使得宗室成为一个文化素养较高的群体。金代文物“上掩辽而下轶元”，人们往往将之归功于元好问、赵秉文、王若虚等汉族文人；实际上，宗室的贡献也不可低估。金代宗室之所以能够取得突出成就，与金王朝对中原文化的认同是分不开的。金代宗室教育状况是历史文化认同的一个侧面和缩影，从中可见金朝这个少数民族政权对华夏文明和中原文化的强烈认同感。 　　一、金代宗室教育及其强烈认同中原文化的价值取向 　　宗室教育是中国古代教育的重要组成部分。宗室的教育比普通家族的教育更具有特殊的意义，因为它关系到整个宗室的道德修养和文化素养，进而关系到整个朝代的治乱兴衰。因此，历代都非常重视对宗室子弟的教育，金朝也不例外。金朝虽然是一个肇兴于东北的少数民族女真族建立的政权，但也以华夏文明的继承者自居。在立国之初就大力支持、提倡学习中原文化，许多统治者本人就十分仰慕中原的灿烂文化，喜读儒家经典。不仅金朝政权吸纳了大量宋朝的官吏、知识分子参政，并将许多典章制度仿照中原王朝设置，许多宗室成员包括皇帝本人都主动结识汉文化学者并从之求学。金朝太祖时期“已留心于文事”。金朝初年的文化水平虽然比较低，但是金太祖能够重用辽宋的文人，使“金之文治日以盛”。到了金太宗时期，立“选举之法”，使国人学习文化知识，参加科举考试，并且网罗文士，“使宋士多归之”。金熙宗即位，“通识汉语，尝授读于韩昉，知诗文，宗室大臣目为汉儿，亶亦鄙宗室大臣若异类”，海陵王登位后，提出了“朕方以文治”他自己“一吟一咏，冠绝当时”。到了世宗、章宗时，“儒风丕变，庠序日盛”，文事“粲然可观”。世宗时期虽然曾不鼓励对汉文化的学习，却极力发扬本民族文化，女真文化与汉文化是殊途同归的。“章宗性好儒术，即位数年后，兴建太学，儒风盛行。”金朝统治者对文化学习的积极态度，甚至以身示范，大力提倡，为当时的社会营造了一种良好的环境和氛围，使宗室子弟深受影响，也必然推动宗室子弟努力向学，使得文化学习在宗室中蔓延开来。 　　金朝的民族迁徙政策也为学习中原文化提供了有利的契机。作为一个兴起于东北并最终疆域囊括中国北方大部的少数民族政权，金朝的兴盛过程也是从东北一隅逐渐攻占领土和掳掠人口的过程。最终金朝领土从东北延伸到中原腹地，囊括了大片的汉族聚集区，而占领区的包括汉族的原住民，自然也就成为其治下的新增人口。其间金朝多次进行民族大迁徙，如天会五年(1127年)金军攻破开封后强制大批汉人迁徙，掠“华人男女，驱而北者，无虑十余万”。女真统治者又“虑中国怀二三之心”在灭亡北宋后，几次大规模地把多达数百万的女真人从东北迁到中原各地，监视汉人。这些民族迁徙活动造成了女真、汉以及其它各民族交错杂居。杂居的结果就是先进的民族文明被其他民族学习、吸收，各民族在文化的物质、行为、精神和制度各个层面上逐渐趋同并最终导致民族融合。而在王朝政权方面，为了达到稳定统治的目的，金代统治者也采用了“因俗而治”的手段，大量吸收汉族知识分子参与其政权。特别从熙宗朝起，一大批优秀的汉族官员被选拔出来担任中央机构中的各种高级官吏，参与了金王朝的政治决策。台湾学者陶晋生做过一个“金代统治阶层种族分配表”，统计出金朝统治阶层中各民族的比例，其中汉人占了40.1%，女真、契丹、渤海、奚族的官员共占59.9%。所有这些都使得金代在民间和官方两个阶层内都不可避免地发生了民族和文化的融合。在这种融合中，中原文化作为先进文化显示了强大的向心力，兼容并蓄地把不同文明凝聚为一个更加丰富的文明，把不同的民族融合为一个你中有我、我中有你的中华民族。作为在社会功能层面上直接关系到整个社会群体的知识结构的教育来说，更是民族融合的一部分，甚至可以说是突出表现了少数民族对中原文化的强烈认同。 　　二、金代宗室教育培养人才的举措 　　金朝统治者为了宗室能够接受良好的教育，虽然没有像宋朝那样设立专门的宗室教育机构“宗学”和“宫学”，但是也提供了多种途径。其中许多举措或者是在教育机构的形式上仿效了中原文化政权宋朝，或者是在教育内容的选择上就是以讲授中原文化为最主要的内容，女真旧俗的影响和传承逐渐式微。总而言之，从金朝针对宗室教育采取的举措及教育内容来看，其对中原文化的仰慕和认同逐渐加深；皇室的教育态度也作为示范影响到民间，引起了广泛效仿，文化认同和融合的趋势不可逆转。 　　金朝建立后，在教育的设置方面仿效辽朝和宋朝设立学校。《金史·选举志一》记载：“凡养士之地曰国子监，始置于天德三年(1151年)，后定制，词赋、经义生百人，小学生百人，以宗室及外戚皇后大功以上亲、诸功臣及三品以上官兄弟子孙年十五以上者入学，不及十五者入小学。”