园林文化在景观营造中的作用探究.docVIP

园林文化在景观营造中的作用探究 　　摘 要：通过对中西方园林特点的比较和对中国园林发展历史的分析，指出文化性在园林景观营造中的重要作用，同时针对文化性在园林景观营造过程中的表现，提出了植物材料的文化内涵、挖掘造园地的文化背景以及与时俱进、紧跟社会发展，在大趋势中体现文化性。提倡文化建园方面必须在继承的基础上要有所创新，在造园艺术方面要增加现代艺术手法。 　　关键词： 园林规划； 园林景观； 文化性 　　园林的规划设计与园林景观的营造，因人因地而异。虽在同一地区，因其所处周围环境的文化底蕴不同，设计者的意境水平及其时代背景不同，使其风格随之各异。文化被看作是植物景观配置的思想基础。若要设计一座富有文化内涵的园林作品，就要秉承一个地区、一座城市乃至一个企业单位的历史文化，才能体现人与社会、人与自然的和谐。中西方园林的比较。 　　西方古典园林以规整式园林为主，植物景观多为规则造型。植物被修剪成各种几何形体和鸟兽图案，体现着一种“人定胜天”的思想。这些规则式的植物景观与规则式园林中建筑的线条、外形及体量相互协调，有很高的人工艺术价值。英国自然式园林景观常模拟自然界中的森林、草甸、沼泽等不同景观，结合园林中不同的地形、水体、道路来组织园景观，以体现植物个体及群体自然美。自然式的植物景观给人以宁静、深邃之感。随着经济的飞速发展，人们渴望自然，追求植物带给人类的丰富多彩的季节变化。 　　中国人具有对自然的友情观。中国人抱着“天人合一”的思想，对自然情有独钟。中国古典园林对植物的利用是自然友情观的一种体现。它在一开始就非常重视花木的栽植。“园，所以种树木也”。植物将自然界的鱼虫光纳入园林之中，园林由之丰富多彩。《论语·子罕》：“岁寒然后知松柏之后凋也”，以松柏比喻君子坚贞的品德，植物变成了人性的象征口]。这种寓情于物的手法在我国古已有之，源远流长。在中国人眼中，某些植物是情感和吉祥的化身。他们称牡丹为“花王”，芍药为“花相”，月季为“花后”。榉树谐音中举，紫薇意味高官。梅、兰、竹、菊被视为花中“四君子”，松、竹、梅合称“岁寒三友”。玉兰、海棠、牡丹、桂花齐栽，象征“玉堂富贵 。由于这些植物具有生动的生物特征和深刻的文化内涵，故在中国园林中广为人们所采用。 　　2、中国园林文化发展 　　中国园林已有五千多年的历史，始终是伴随着文化艺术的发展而发展的.为了弄清园林与文化艺术二者间密不可分的关系，有必要回顾一下中国园林的发展历程.可以将中国园林的发展历程划分为3个阶段： 　　（1）从先秦至两汉是初始阶段，可以说是园林的萌芽。（2）全面兴盛阶段，私家园林异军突起.如自居易居官杭州时整修了西湖，筑了白堤，沿堤种了树，建了亭阁，使得这一带成了风景区（3）成熟阶段.到了清朝的康、雍、乾时代，园林已臻成熟，成熟的标志是园的规模渐小，工艺却日趋精致.此时私家园林、寺观园林、皇家园林遍布各地，无论是数量之多，还是造园水平之高，都超越了历史上的各个朝代. 　　3、文化性在园林景观营造中的表现及作用 　　文化有宽阔的领域，与园林有关的门类很多。从园林的发展历程看，园林规划要表现文化性，简单地说须明确以下几点： 　　（1）充分了解植物材料的文化内涵，并恰当地加以利用。植物材料除了美化城市环境、调节生态环境等作用外，长久以来，某些植物已被赋予了深厚的文化内涵，与人们的思想感情发生着千丝万缕的联系。如松的永恒、竹的虚心、兰的情操、海棠的娇艳、杨柳的多姿、牡丹的富华、芍药的尊贵、玫瑰的灼热，都给人以不同的感受。又如用攀缘植物—— 凌宵、地锦、扶芳藤、蔷薇等进行垂直绿化，效果甚佳。建立某些专类园，如月季园、玫瑰园、丁香园、牡丹园、芍药园等不仅使城市形成以乔、灌、花、草相结合，处处郁郁葱葱，绿、美、香、彩漫溢的景观效果，而且利于城市的科普教育，让居民更为深刻地了解大自然。概括起来植物材料的文化性主要分为3种类型：“比德”赏颂型、吟诵雅趣型及形实兼丽型。 　　（2）景观营造要充分挖掘造园地的文化背景、风俗习惯，避免“克隆园林”、“移植园林”的出现。中国园林是中国文化和诗情画意的综合体，要运用传统的艺术理论着重开掘其文化内涵、构景手法及其作为文学艺术综合体给人的身心感受。设计者要具备相当的文化艺术修养，要充分吸收好的园林作品的内涵和意境，在消化、吸收的基础上进行创新。如昆明世博园内就有很多优秀设计作品充分地体现了一定的文化性，值得学习参考。例如，四川展区，园名为“蜀园”。 　　用现代造园手法，布局以杜甫草堂为主景，以九寨沟自然风光为背景，通过竹林、熊猫造型和四川特有的园林小品，反映巴蜀竹文化、园林园艺以及四川I省对生态环境的保护；海南展区，园名为“海南风情园”，面积1 051 m ，方案依据海南的地域环境、历史文化和民族文化3个特点，分别以最具海南