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民俗学田野调查方法 篇一：民俗学田野调查格式。 ? 田野报告撰写准则 一、田野调查报告题目 特定地点、特定主题 ? 如：当代乌鲁木齐回族节日习俗 ? 福建东山歌册调查 ? 南音与泉州民众生活 ? 云南大理白族火把节调查 1. 调查地点历史地理文化背景概述 ? 1-1地理区位、民族、人口组成 ? 1-2地方历史与文化传统 ? 1-3基本生计（谋生活动） ? 1-4其他 2. 调查对象的基本资料 ? 2-1活动名称、沿革简述 ? 2-2 活动程序、组织、主持人 ? 2-3活动事件项目 3. 活动过程 ? 3-1活动筹备（如年节，腊八开始） ? 3-2主体活动开始（如仪式开始的时间、方位等） ? 3-3活动过程描述（主要阶段、事件结构） ? 3-4活动结束（结束的仪式、访谈人们的评价、看法等） 三、结语 ? 意见及问题探讨 四、附录 ? 调查时间： ? 调查地点： ? 调查对象： 姓名、性别、年龄、文化程度 、 职业 ? 调查问卷设计: 篇二：论文 论田野调查在民俗学领域中的应用 论田野调查在民俗学领域中的应用 【摘要】民俗学研究应特别注重田野调查的应用。这是因为，民俗学是一门实践性强的学科，它的主要资料来源是仍存在于民间的活的民俗事象，这是一种既具有历史传承性、又表现为现实形态的民俗资料。因此，民俗资料的搜集，最主要的是田野作业的方法。田野调查是民俗学非常重要的一种方法，是获得第一手资料的方法，任何研究都离不开它。 【关键词】田野调查、民俗学、研究方法、应用 一、民俗文化现象与民俗学研究 民俗文化，是指民间民众的风俗生活文化的统称。也泛指一个国家、民族、地区中集居的民众所创造、共享、传承的风俗生活习惯。是在普通人民群众（相对于官方）的生产生活过程中所形成的一系列物质的、精神的文化现象。它是适应一定的社会生活，首先是物质的生活和相应的社会心理需要而生成、传播和继承的，同时它也在社会生活中发挥相应的功能，即主要在于规范、便利和调节人们的社会生活，使之得以巩固和发展。 而民俗学是一门研究民间风俗习惯及其它生活文化传承的社会科学。研究各种民俗文化现象，将有助于对社会历史传统的梳理与展示，有助于对民众实际生活及其观念 、心理的考察与理解，从而促进社会的进步和文化的繁荣发展。 也就是说，民俗是一种生活和社会存在，民俗研究是对民俗事象的梳理和探讨，而民俗学研究则是学科意识的自觉和学术发展的必然[1]。因此它在资料的搜集上，必然要采用实地调查的方法，即田野调查。古今中外的民俗研究成果和调查报告等都是研究工作先驱者作了大量的田野调查的基础上完成的。田野调查是民俗学研究中基本方法之一，也是最重要，最有效的研究方法。 二、田野调查在民俗学研究中的应用 田野调查法也称为田野作业，它是指民俗学者深入到一个地区社会之中，观风问俗，与当地人生活在一起，与他们建立良好的社会关系，参与并观察当地人的生活，体验当地人的日常生活与思想境界，在经验观察中获取研究所需，对当地风俗忠实而全面的记录和整理，掌握各种民俗事象的背景，存在和使用的场合，环境、态度等。民俗学本身就是一门实践性很强的学科，它要求从事此项研究的人员必须走出书房，为着某一写作目的，深入到该地区，做有计划的调查、采访工作，有意识地去收集写作材料。民俗学研究的基本属性就是实践，田野调查这个研究方法的本质特点就是深入实际，去获得第一手资料，而不是远离实际或脱离实践去空谈。 田野调查可分为四个阶段：准备阶段、开始阶段、调查阶段、撰写调查研究报告阶段、补充调查阶段。准备阶段要明确目的和拟定提纲，选择田野调查地点，了解情况，熟悉有关基本知识等。准备工作如果做得扎实深入，将有利于下面工作的开展，否则难以获得理想的成果。进入实地调查阶段后，要了解当地的社交礼仪、禁忌等，入乡随俗，尊重当地人，要做到腿勤（联系）、眼勤（观察）、口勤（提问）、脑勤（动脑筋）和手勤（做好记录）。除此，对田野调查中收集到的资料进行整理分析也是同样重要的。只有做到这些，才能体现出田野调查在民俗学研究中的价值。在民俗学实地调查的长期实践中, 形成了许多行之有效的具体方法, 以下列举的是最常用的调查法： (一) 观察与参与观察。田野工作最主要的特点是参与观察, 它是科学的田野工作的重要标志， 也是收集第一手资料的最基本方法。尽管可以采用不同的方法收集资料。但最重要的是研究者以某种形式的参与角色完全介入到自然的、每天进行的研究过程中。而观察是否细致入微，往往是发现问题的关键。观察要深入，入木三分，才能透过现象看本质，更要全面，特别对于某项活动，要“ 眼观六路”，就是说看的全,又要自始至终，把握全过程。一个人一次很难观察细致全面，这要多人配合或者多次反复观察。只有这样