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20世纪考试要点血缘婚：排斥了父辈与女辈、母辈与子辈的通婚之后，在群团生活中以同胞兄弟和姐妹之间的婚姻为基础，逐步扩展开来的同辈婚姻。百度百科：血缘婚，亦称“血缘家庭”，原始社会中同一原始群体内同辈男女间的集团婚。血缘婚限于在同行辈（如兄弟姐妹）间互为夫妻，排除不同行辈（如父与女、母与子、祖父与孙女、祖母与孙子）间的性关系，是人类第一个婚姻形态（制度），血缘婚形成的群落是血缘家族，在血缘家族阶段，还没有产生氏族，是原始群向氏族公社过渡时期的婚姻家庭形态之一。对偶婚：对偶婚制的典型表现形式是成对配偶在一定时间内保持较稳定的两性同居生活，即一个男子在许多妻子中有一个主妻，一个女子在许多丈夫中有一个主丈夫，主夫妻之间一定程度地脱离群体过着相对稳定的同居生活。百度：对偶婚，亦称对偶家庭。指原始社会时期，不同氏族的成年男女双方，在或长或短的时间内实行由一男一女组成配偶，以女子为中心，婚姻关系不稳固的一种婚姻形式。对偶婚为一种两相情愿、不受约束而稍有固定的成对同居形式。从多偶婚（伙婚）向单偶婚过渡的一种形式。其形式有走婚，望门居，不落夫家等。四合院：四合院是中原北方地区住居文化的代表，是在中国最具典型性、代表性、文化底蕴最深厚，并具有符号意义的民居建筑。四合院的特点：院落四周都是房子，窗子开向院内，对外不开。大型院落有多层四合院，称作“进”，可供四世、五世同堂的大家族居住。四合院布局的文化意蕴：天人合一、和谐之美的追求。百度：四合院，又称四合房，是中国的一种传统合院式建筑，其格局为一个院子四面建有房屋，通常由正房、东西厢房和倒座房组成，从四面将庭院合围在中间，故名四合院。四合院就是三合院前面有加门房的屋舍来封闭。若呈“口”字形的称为一进院落；“日”字形的称为二进院落；“目”字形的称为三进院落。[1] 一般而言，大宅院中，第一进为门屋，第二进是厅堂，第三进或后进为私室或闺房，是妇女或眷属的活动空间，一般人不得随意进入，难怪古人有诗云：“庭院深深深几许”。[2]庭院越深，越不得窥其堂奥。四合院至少有3000多年的历史，在中国各地有多种类型，其中以北京四合院为典型。四合院通常为大家庭所居住，提供了对外界比较隐密的庭院空间，其建筑和格局体现了中国传统的尊卑等级思想以及阴阳五行学说。在现代，随着家庭结构和社会观念的变迁，传统四合院的宜居性受到了挑战。而在城市规划过程中，传统四合院也面临着保护和发展的矛盾，一些四合院被列为了文物保护单位，同时也有一些被拆除。自梳女：指女性把头发像已婚妇一样自行盘起，以示终生不嫁、独身终老，自梳后的女人被称为自梳女，也称马姐或姑婆，死后称净女，是古代中国女性文化的一种。过去时代，封建礼法苛严，不少女性不甘受虐待，矢志不嫁，或与女伴相互扶持以终老，约自明代中后期起，相继产生了自梳女和不落家的特殊习俗。由于蚕丝业的兴起为女性提供了独立谋生的机会，这些习俗在封建礼法压迫下，得以相沿300余年，在晚清至民国前期达于高潮，直至20世纪30年代以后，随着女性社会地位提高和战乱的影响而渐趋消歇。2012年12月25日，顺德均安冰玉堂“自梳女”博物馆成立。不落家：不落家为自梳女子的一种假婚习俗。当她们被父母强迫嫁人，抗争无效时，退而采取折衷办法，过门行婚礼而拒绝同丈夫寝处，三朝回门后即长居母家不返，故称“不落家”。当事者临嫁前夕，“相知”女友和其他“金兰’姐妹用厚布将其上下体严裹密缝，做上印记，本人还须事先节制饮食，服用大量煨白果，使小便收敛。回门后，“相知”女友检验裹布，若发现问题，即群起痛殴之，并中止“相知”关系。“不落家”女子过门时通常防身甚严，有的甚至暗藏利器自卫，男方问明情由，一般亦不敢硬来，只索回礼金及酒席费另娶。不过双方毕竟拜过天地，以后彼此名义上仍保持夫妻关系，逢年过节及红白二事，该女子仍过门执妇礼。年老病重，则由男家接回送终。由于女子在母家终老是世俗大忌，有些自料无法解决这个问题的自梳女子，往往也出资托人觅一头“不落家”的家门，作年老归宿之所。改正朔：改正朔、易服色是古代一种重要的政治文化传统，它始自秦始皇依据五德终始说定秦为水德，以十月为岁首，色尚黑，以证明自己是承天之命的正统王朝，不过它正式成为王朝政治文化传统的一部分是在汉代。汉代经学对上古典籍中“改正朔、易服色”之说的传承随着汉王朝的政治文化演进进入政治舞台，造就了改正朔与王朝正统性相结合的政治文化传统，这一传统为包括曹魏在内的后来王朝所继承。服制：服制，是指死者的亲属按照与其血缘关系的亲疏和尊卑，穿戴不同等差的丧服制度。是中国封建社会以丧服规定亲属范围指示亲等即亲属关系亲疏远近的制度。等级服制：十二章花纹（日、月、星、龙、山、华虫、宗彝、藻、火、粉米、黼、黻）清代文官服饰（鹤、锦鸡、孔雀、雁、白鹇、鹭鸶、鸳鸯、鹌鹑、练雀）武官服饰（麒麟、狮子、豹、虎、熊、彪