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杨朔 文本探究 1、观赏漓江风景是一件赏心悦目的事，却听了一些凄惨的故事，是不是有些不调和？今天我们应该怎样理解作者的构思？ 一般说来，赏景就是赏景，不必相机地进行一些教育，诸如阶级教育。赏景是欢娱的，离开现实人生的，是审美的，阶级教育是理性的，依附于现实生活的，凑在一起，有些别扭。文章所介绍的四个传说，除了“寡妇桥”是写劳动人民牺牲自我、乐于助人的品质之外，其余的都是写阶级压迫和阶级斗争的。20世纪60年代，是一个强调以阶级斗争为纲的年代，杨朔是一位努力以自己的体验表现时代精神的作家，总是注意融入主流意识形态的话语，本文这种写法带着时代的印记。 文本探究 2、本文运用了不少间接材料来写景，作者是怎样运用的？有哪些值得借鉴的地方？ 间接材料，就是从他人那里得来，并非是作者自己直接体验和搜集到的材料。在本文中就是船家讲的关于山岩来历的种种传说。间接材料运用得好，可以丰富作品内容。在本文中运用传说，让我们想见到山岩的神态，留有较大的想像空间，比具体描述要好。间接材料要和作者直接见闻统一起来运用，本文中讲了一点传说，再写一点江上景色，两者相互穿插，组合得比较自然。 * 画山绣水 制作人 扬中树人 董红年 作者简介： 杨朔（1913－1968），原名杨毓晋，山东蓬莱人。抗日战争时期，写过不少通讯和中篇小说；解放战争时期，担任过新华社特派记者，1949年加入中国作家