19《鱼我所欲也》.docVIP

课题　19 鱼我所欲也 主备：陈小平 审核: 审批: 班级： 学习小组： 姓名： 【学习目标】 1．熟读成诵，体会孟子散文的气势和论辩力量。 2．把握文章运用类比论证、正反对比论证的说理方法，理解作者的观点。 3．联系实际，学会明辨是非，正确选择，摒弃一己之私利，将正义、道义放在首位，永葆善良之心，做一个大写的人。 【学习重点】 1．理解文意，背诵课文。 2．掌握本文的论证方法。 【自主学习】 1．文学常识填空。 《鱼我所欲也》选自《孟子·告子上》。孟子，名____，字______，____时期著名思想家、政治家、教育家、散文家，________学派代表人物。被后世尊为“_______”。孟子思想上主张施行“仁政”，即民本思想。 2．资料助读 孟子“性善论”的要点： (1)“善”是人的本性。“人性之善也，犹水之就下也。人无有不善，水无有不下。” (2)人有四种“本心”：同情心、羞耻心、恭敬心、是非心。仁义礼智的道德规范即由此产生。“恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也：羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也。仁义礼智，非由外铄(外授)我也，我固有之也。弗思耳。” (3)人性变坏，是由于受外物的影响，不是本性的表现。“富岁子弟多赖、懒。凶岁子弟多暴，非天之降才尔殊也，其所以陷溺其心者然。” (4)本性也需要“养”。“苟得其养，无物不长；苟失其养，无物不消。” 3．对照注释，扫除文字障碍。 （1）给加点字注音： 一箪食（ ） 一豆羹（ ） 蹴尔（ ） 不屑（ ） 所恶（ ） 得我与（ ） 苟得（ ） 勿丧（ ） （2）为下列句子划分停顿。 如使人之所欲莫甚于生 使人之所恶莫甚于死 乡为身死而不受,今为宫室之美为之 是亦不可以已乎 （3）找出句中通假字，并解释。 故患有所不辟也 万钟则不辩礼义而受之 所识穷乏者得我与 乡为身死而不受 （4）一词多义 与：所识穷乏者得我与（ ） 之：如使人之所欲莫甚于生（ ） 蹴尔而与之 （ ） 人皆有之（ ） 未复有能与其奇者（ ） 宫室之美（ ） 而：蹴尔而与之（ ） 为：故不为苟得也（ ） 乡为身死而不受（ ） 为宫室之美（ ） 由是则生而有不用也 （ ） 乡为身死而不受（ ） 舍鱼而取熊掌者也 （ ） 不足为外人道也（ ） 则：入则无法家拂士（ ） 由是则生而有不用也（ ） 万钟则不辩礼义而受之（ ） （5）翻译下列句子。 由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。 呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。 万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！ 此之谓失其本心。 （6）认真阅读课文，请提出几个有价值的问题（从字词方面、内容方面、写法方面来思考）： 第一课时 【学习目标】 积累文言知识，掌握重点文言实词、文言虚词的意义 和用法。 疏通文意，感知课文内容，了解孟子的思想主张。 【目标导学】 导入：富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。 (孟子) 生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，二者皆可抛。(匈牙利 裴多菲) 人生自古谁无死，留取丹心照汗青。 (文天祥) 砍头不要紧，只要主义真。杀了夏明翰，还有后来人。 (夏明翰) 这几句诗表现出作者生为尊严，生为自由，生为名声，生为正义的价值取向。今天，我们来学习《鱼我所欲也》，看看本文表现了孟子什么样的道德主张。 【自主学习成果展示】 小组交流预习情况。（展台展示，点评） 【朗读课文 整体感知】 1．以小组为单位进行交流，疏通文意，将交流过程中不能解决的字、词、句记录下来，准备在全班交流中提出来。 2．解决疑难问题，归纳整理重点字词。 3．齐读课文。 【达标测试】 1．古今异义： （1）一豆羹 古义： 今义： （2）是亦不可以已乎 古义： 今义： （3）万钟则不辩礼义而受之 古义： 今义： 2、一词多义： 是 而