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选材与结构 第一段共有三个层次 绘画理论(从开始到“与可之教予如此),一门学科的理论,可谓真传;首写文与可教我理论,可见文与可与我情感之深厚。 感受理论(从“予不能然也”到“岂独竹乎?”),似乎是闲笔,却是下一个内容的过渡,“岂独竹乎?”就是由画竹引起的对生活、对哲学的思考。 绘画技巧(从“子由为《墨竹赋》”到这一段最后)第三层的“今夫夫子之托斯竹也,而予以为有道者,则非耶?”就是借子由之口,对生活、对哲学思考而生发的结论。这种过渡与承接无任何雕琢之迹。这一层也展示了文与可绘画技巧之高超。而高超的技巧,又是其正确绘画理论的证明。其理论之深邃、技艺之高超,又是苏轼失去朋友后痛苦之原因。 ?????? ?第三层的“若予者,岂独得其意,并得其法”似乎又为闲笔。其实,这正表现了文与可与我交往之深、情感之深。又为下文写文与可与我友好有趣的交往作了过渡。 第二段、追忆二人在交往过程中与画竹相关的几件趣事 。也有三个层次: A、抛缣而为袜(开始至“以为口实”),“抛缣而为袜”似乎又为闲笔。但是这个故事表明了文与可的性格:漠视名利。而这正是文与可与我密切交往的性格基础,缺了这个内容,下文内容就失去了存活的基础。 B、玩笑而送图(从“及与可自洋州还”至“而有万尺之势”,?“玩笑而送图”表现文与可与我交往之密切,情感之深厚。“此竹数尺耳,而有万尺之势”又似乎是闲笔,但又是连珠之笔。这验证了文与可正确的绘画理论与高超的绘画技巧。同时这一句附在送图一事之后再适当不过了。 C、诗引喷饭(从“筼筜谷在洋州”至本段最后)。如果仅仅表现两人情感之深厚,似乎与上一层次的内容有些重复。这一段更重要的作用是,写出了文与可绘画技巧高超的根源:做官清贫,只贪修竹,“烧笋晚食”是最好的证明。这种艺术境界是足以泣鬼神的。 文章至此,满是对朋友方与可人品的欣赏,对朋友之间美好情感的回忆。毫无悲伤色彩。可是,就因为这些,所以才有朋友死后苏轼“废卷而哭无声”。文思流畅简直天成。 第三段:交代写作此文的缘由,并表明二人关系感情深厚、亲密无间。 写苏轼朋友死后“废卷而哭无声”。要不是最后提到“哭失声”,谁也想不到这是一篇悼念朋友的文章。到此才明白前边所写文与可的绘画理论,绘画技巧及与我的深厚情感,都是为最后悲伤之情蓄势的。 打个比方,前边所写的内容就像是东坡先生用神力轻易从泰山上调来了鲜活的大树小树,这些大树小树让人看了无不生愉悦之情;而“哭失声”就像东坡先生举着的一个火把,点燃了这一堆湿柴,顿时浓烟滚滚,无边无际,又直上云霄,那浓黑的烟就像东坡先生的悲痛之情,。 桥公典故用得太妙了,形象展示了苏轼与朋友的情谊及朋友死后苏轼的巨大痛苦。 读罢全文,似乎看到忆起文与可死后苏轼出现痛苦近乎无法的自持的精神状态。 路边小石,轻轻一点便成金子;地上泥土,一经雕琢便成珍宝;满心愉悦,只言片语便化乌云。苏轼,真不愧一代文豪! 指出下列语句的通假字和古今异义词 1、 与可没与陈州 2、 少纵即逝矣 1、 初不自贵重 2、 月落庭空影许长 3、 废卷而哭失声 4、 吾将以为袜 5、 发函得诗 6、 而读书者与之 7、 以书遗余曰 通“殁”,死亡 通“稍”,稍微 古:以…为贵重 ;今,价值高 许,古:这样;今,也许 古:停下,放下;今,废弃 古:把……当作;今,认为 古:打开;今:发送 古:赞成;今:给 古:赠送;今:遗失 指出下列词类活用的现象 (1)吾将买田而归老焉(2) 余因而实之(3) 与可厌之?????????????????????? (4) 自蜩腹蛇蚹以至于剑拔十寻者 ????? (5) 初不自贵重 形容词做动词 ,老,养老 形容词做动词 ,实,证实 形容词做动词 ,厌,厌恶 名词作状语,蜩腹蛇蚹,像蝉破壳而出,蛇腹长出鳞一样。 剑拔,像剑拔出鞘一样 意动用法 ,贵重,以…为贵重,觉得…贵重 “为”的意义和用法 1、今画者乃节节而为之 2、子由为《墨竹赋》以遗与可曰 3、余为徐州 4、而予以为有道者 5、吾将以为袜 (动词,描画,勾勒。) (动词,写作) (当、做,可译为到某地做官) (动词,认为) (以之为,把……当作…… ) 其它重点掌握词语 1、为《墨竹赋》以遗与可 2、投诸地而骂 3、以为口实 4、而读书者与之 5、余因而实之 6、月落庭空影许长: 7、近语士大夫: 8、因以所画《筼筜谷偃竹》遗予 9、而余亦载与可畴昔戏笑之言者 给与,馈赠。 兼词,之于。 话柄。 许可,答应。 证实。 代词,如此的,
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