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中国民间美术 民间美术概要 一、民间美术概念 中国民间美术是美术分类的一种特殊范畴，特指在历史发展过程中，主要由身处社会下层的普通劳动群众根据自身生活需要而创造，经由集体传承和历史积累而不断发展起来的美术形式。民间美术是区别于宫廷美术、文人士大夫美术而言的历史概念。它不是由材料划分、功能划分或形式划分的美术品类的集合，而是指包括了民间绘画、民间雕塑、民间建筑、民间工艺美术在内的，一个相当宽泛的艺术范畴。 二、民俗的概念 民俗是一种特殊的社会文化现象。民俗的产生，是人类对社会生活的一种理解。民俗是指人们在日常生活中，通过语言和行为所传承的喜好、风尚、习惯和禁忌等。民俗是创造于民间、传袭于民间的一种文化现象。它是一个国家、一个民族历史上传承下来的民间文化现象。 三、民俗与民间美术的关系 民间美术也是一种民俗现象，它包含着丰富的民俗文化价值。一方面民俗活动为民间美术的创造提供了大量的素材和原动力，另一方面民间美术又丰富了民俗民风的内容和表现形式。民俗民风是民间美术生存与发展的生态环境和文化沃土，而民间美术则是民俗文化和社会习俗的视觉形象载体。 四、岁时节令：春节：腊月二十三 灶王爷 一家之王 五、民间美术的特点 地域性 本源性 群众性 自娱性 传承性 吉祥图形的历史文化渊源 一、吉祥图形的名词解释 吉祥图形“三多”的文化内涵是多子、多福、多寿，其中多子的观念表现得十分强烈，多子方可多福，福多自然长寿，子孙满堂，家族兴旺。 二、民间美术造型特点并举例分析： 1、独立的符号系统（中国民间美术以符号为基础 如：“万字不到头”装饰纹） 吉祥符号图形中有不少约定成苏俗的符号，很大部分由人物、动物、花草这些具体形象组成。如“百福图”表示幸福的独特符号。又如“暗八仙”具有特定意义的视觉符号。“暗八仙”即“八仙”手中持有的八种宝物，同样寓意祝颂长寿之意。 2、含蓄寓意的表现方法 （一）象征 民间美术象征隐喻的表现手法，如山西一带传统的喜庆窗花“扣碗”，含有生命和生殖的寓意。两碗扣合与新婚谓之“合卺之喜”有联系，象征男女结合之美满。 （二）谐音 在汉字中，一音多字，字形不同，字意也就不一样。采用语义双关，谐音假借，其寓意深刻。如“瓜瓞绵绵”。大瓜曰瓜，小瓜曰瓞，借“瓞”与“蝶”谐音，组成“瓜瓞绵绵”，寓意人丁兴旺，连绵不断的生命繁衍。 3、多元的造型方式 1）、情态剪影造型法 以影像造型方法表现对象情态特征，有概括、夸张、鲜明的特点，是民间美术独特的造型方法。影像造型以二维的空间内进行，构图饱满。 如汉画像砖“戈射收割图”，展示的是汉代四川的社会习俗，高度概括、黑白分明，给人以深厚，拙朴之美以及强烈的力度之美。 2）装饰变形法 创造了单独纹样，适合纹样，二方、四方连续。 如北宋磁州窑珍珠地画花瓶，龙的装饰纹样美观大方，造型简洁，潇洒，点、线。面组合得恰到好处。 3）、几何造型法 集合造型产生均齐、节奏的美 如湖南土家族挑花，图中荷花造型优美，风格简约细腻。 三、龙生九子 贪吃的是：饕餮 （1）龙 龙是英勇、权威和尊贵的象征。在中国民间，龙是吉祥、喜庆之物。民间美术中表现龙的题材很多，“二龙抢宝”、“二龙戏珠”，象征国泰民安，国运昌隆、蒸蒸日上；“龙凤呈祥”，象征郎才女貌、夫荣妻贵。 （2）蝙蝠 取谐音“福”，如“五福捧寿”，以五只蝙蝠围绕寿字，表示美满幸福，是人们的一种期盼。这五福中，“唯寿为重”，寓意多福多寿，代表吉祥幸福。民间春节习俗中贴“福”字时还把“福”字倒过来贴，取谐音“福到了”。 （3）羊 古代“羊”字与“祥”字通，自古以来羊就是吉祥的象征。 取谐音“阳”，“三阳开泰”，为一年开头的吉祥语，即取其“冬去春来，阴消阳长，有吉祥之象”的意思，寓意一年开始，就如太阳金光灿烂，兴旺发达。 （4）鹿 鹿取谐音“禄”，民间常以鹿表示“加官进禄” 鹿取谐音“六”，鹤去谐音“合”，“鹿鹤同春”即“六合同春”，“六合”指天地四方（东南西北），亦泛指天下。“六合同春”便是天下皆春，寓意春光明媚，天下皆春，万物欣欣向荣，“六合同春”应用广泛而普遍。 （5）喜鹊 喜鹊为我国分布极广的留鸟。民间视其为喜的象征。“喜报三元”，牡丹、梅花、玫瑰、百合都是花中之冠，喜鹊和喜字组合其中，预示着捷报频传，喜事不断。 （6）喜相逢 民间花纹格式，指回旋式的对称结构，这种构图也称“太极图式”或“推磨式”。双凤太极图是凤的装饰纹样，属“喜相逢”装饰形式，一对凤凰飞舞，表达出人们所希求的圆满、团聚等，充满生机与欢乐的情感。 民间剪纸 民间剪纸题材与品种 品种可分为三类，一美化环境类，又分为窗花、花墙、顶棚花、门笺、 二人生礼仪类，又分为喜花、