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陈涛励志故事 　　财富的密码 　　关于财富，有时候，我们觉得自己了解了很多，有时候，却又觉得自己了解的很少。二十世纪的著名学者房龙，在《宽容》一书中讲过一个关于文化流传的故事。 　　公元527 年，一个几乎一字不识的农民成为了东罗马的统治者，他的名字叫弗雷维厄斯阿尼西厄斯查士丁尼。 　　这个文盲皇帝上台之后，做了很多事，比如说，关闭了唯一的一座埃及寺庙。 　　那个寺庙可以说是普通的小庙， 也可以说一点也不普通。因为那里是理解埃及象形文字的唯一场所。在那座庙里，有几个教士正在做着其他任何地方早就已经不做的工作。 　　这个寺庙位于一个名叫菲莱的小岛上，在尼罗河的第一个大瀑布附近，历史极为悠久，是为古埃及最著名的女神爱西斯所设。它的年代久远的几乎不知道起源的年代。在查士丁尼的命令下，这座神庙的一切成为了国家的财产，庙中的神像什么的被运送到了君士坦丁堡。那些教士们，则被关于监狱。房龙写到：等最后一个人由于饥寒交迫死去以后，具有悠久传统的象形文字工艺便成为绝代失传的艺术。 　　由于查士丁尼的这个命令，我们今天理解古埃及象形文字极为困难。一个古老的文化传承，就是这样被认为割裂的。 　　对于财富，很多时候我们做的事和查士丁尼别无二致。 　　我们分不清财富是什么，为什么会被创造出来，创造出来做什么。正是在追逐财富的过程中，我们很多人破坏了财富的本质，甚至让财富成为了一种邪恶的东西，让人望而生畏，而且望而生厌。但是，我们却不一定知道我们做的那些事的后果。 　　但是，财富本来不是这样的。财富是为了我们每一个人的幸福而出现的。财富是人类进步的阶梯。虽然为了财富，整个世界的历史都充满了血腥味，但是，财富却依然为人类照亮前进的道路。 　　隐藏在财富背后的，是我们对自己的爱，是人间的至爱，是人类的大爱。财富对于每一个人，本应该是公平的。亚当斯密在《道德情操论》中写下了自己对于财富本质的看法，他认为，一个社会经济发展的成果，即财富，是要分流到大众手中的，不应该被少数人拥有。 　　无论从哪一方面看，亚当斯密谈到的，都是财富最本源的一面，也是对于所有人都最有利的一面。一个富人，无论他为了财富做出过什么样的努力，付出过多少心血，他所拥有的财富都不是他应该完全得到的。没有一个人可以拥有过多的财富。他所拿走的那些巨额财富，不过是由于分配原则出了问题才导致的结果，当一个富人不正当的拥有了过多的财富，会出现什么结果呢?结果一，就是历史上不断反复进行的均贫富运动。所有这些运动，都是暴力血腥的。每一次，都会造成大批的有钱人身死家灭。我想，这不是一个富人想要的结果。 　　结果二，就像华尔街的那些人一样，无论他们认为自己是用多么正当而且合法的方式赚到了巨额财富，都不会影响占领华尔街那些人对他们的看法。这种事情，我们甚至有一个名词来形容，这个名词叫做仇富心理。 　　无论有多少的各种专家认为仇富心理不正常，都不能否认，有很多富人没有被仇视，甚至还没有受人爱戴，并且这和这个富人富有到什么程度没有关系。 　　财富是不是那么不可捉摸? 显然不是。 　　有时候，财富是很简单的。只要然过财富回到它的本源，回到它被创造出来的原始状态，就很简单。 　　想破解财富的密码，这是唯一的办法。 　　无知之幕后 　　当我们面对财富问题的时候，面对创造财富应当为谁所用，面对应当如何创造财富的时候，总有一些更基本的问题需要面对。亚当斯密在分析自由市场经济原则更能推动生产力进步的时候，无数次的提出，商人是琢利的，而且，商人为了逐利是什么事都可能做得出来的。在商人逐利过程中，是没有什么道德可言的。 　　但是，偏偏人类又是一种需要道德的动物。道德是人类社会可以平稳发展的基石。虽然人类历史上各地关于道德的观念可能豪不相同，但是随着历史的发展正在有越来越多的共同点。当道德和财富碰撞到一起的时候， 便出现了正义的问题。中国曾经有句话，叫做君子爱财取之有道。但是，这个道，究竟是什么意思，其实并不是十分清楚，而且会随着时间的改变而改变。 　　那么，我们应该如何去追寻这个道，去不违背正义的原则，去正当地获取我们的个人财富呢?这是一个很严重的问题。就像我们经常听到的，即使江湖，也有江湖的规矩，即使黑社会，也要讲道义。我们经常会在有黑社会的影视里看到，老人们纷纷感到，年轻人太不守规矩了，把江湖道义全都破坏掉了，真是一代不如一代。 　　为什么这些东西这么重要? 　　很简单，因为这些是我们行事的规则。我们需要根据规则来确定我们的行动。就像一个自由市场上，我们会根据市场上一种商品的价格、劳动价值和供需比来确定是不是要经营这种商品，来