扬州大学附属中学中考语文《文言文断句和翻译》复习课件.pptVIP

文言文翻译 然而缙绅先生之徒负孔子礼器往委质为臣者，何也？以秦焚其业，积怨而发愤于陈王也。 体面的士大夫们却背负孔子的礼器去追随归顺向他称臣，为什么呢？因为秦王朝焚毁了他们的书籍学业，积下了仇怨，这迫使他们投奔陈王来发泄满腔的愤懑。 * 名著重读 论语 语文选修教材《论孟选读》 史记 可看选本 世说新语 名士教科书，“人”的张扬 古文观止 台湾国文选读教材 * 与诸君共勉 书籍是在时代的波涛中航行的思想之船，它小心翼翼地把珍贵的货物运送给一代又一代。　——弗·培根 当我们第一遍读一本好书的时候，我们仿佛觉得找到了一个朋友；当我们再一次读这本书的时候，仿佛又和老朋友重逢。——伏尔泰 书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲。——于谦 * * 调整 * 调整 * 添加答案 * 补充注释 子产不毁乡校 郑人游于乡校，以论执政。然明谓子产曰：“毁乡校，如何？”子产曰：“何为？夫人朝夕退而游焉，以议执政之善否。其所善者，吾则行之；其所恶者，吾则改之。是吾师也，若之何毁之？我闻忠善以损怨，不闻作威以防怨。岂不遽止，然犹防川，大决所犯，伤人必多，吾不克救也。不如小决使道，不如吾闻而药之也。” * 文论类 宋人好附会名重之人。自然妙者为上，精工者次之，此着力不着力之分，学之者不必专一而逼真也。专于陶者失之浅易专于谢者失之饾饤孰能处于陶谢之间而神存千古子美云安得思如陶谢手此老犹以为难况他者乎？ （谢榛《四溟诗话》） * 文论类 宋人好附会名重之人。自然妙者为上，精工者次之，此着力不着力之分，学之者不必专一而逼真也。专于陶者失之浅易，专于谢者失之饾饤。孰能处于陶谢之间而神存千古？子美云：安得思如陶谢手？此老犹以为难，况他者乎？ 专门学习陶渊明的失之于浅显平直，明白易晓；专门学习谢灵运的失之于堆砌辞藻，叠床架屋。 * 文论类 退之笔力，无施不可，而余独爱其工于用韵也。盖其得韵宽，则波澜横溢，泛入傍韵，乍还乍离，出入回合，殆不可拘以常格。得韵窄则不复傍出，而因难见巧，愈险愈奇。余尝与圣俞论此圣俞戏曰前史言退之为人木强若宽韵可自足而辄傍出窄韵难独用而反不出岂非其拗强而然与坐客皆为之笑也。 （选自《六一诗话》） * 文论类 余尝与圣俞论此。圣俞戏曰：前史言退之为人木强，若宽韵可自足而辄傍出，窄韵难独用而反不出。岂非其拗强而然？与坐客皆为之笑也。 韩愈写诗，遇到宽韵，经常要越出范围，与邻韵字通押；遇到押窄韵，反而严格遵守规则，只用窄韵里的字。其目的是要从艰难中见出巧妙，好比故意带着铁镣跳舞以显示舞技的高超吧。 * 词论（节选） 李清照 逮至本朝礼乐文武大备又涵养百余年始有柳屯田永者变旧声作新声出乐章集大得声称于世虽协音律而词语尘下又有张子野宋子京兄弟沈唐元绛晁次膺辈继出虽时时有妙语而破碎何足名家至晏元献欧阳永叔苏子瞻学际天人作为小歌词直如酌蠡水于大海然皆句读不葺之诗尔又往往不协音律何耶 * 词论（节选） 李清照 逮至本朝，礼乐文武大备。又涵养百余年，始有柳屯田永者，变旧声作新声，出《乐章集》，大得声称于世。虽协音律，而词语尘下。又有张子野、宋子京兄弟、沈唐、元绛、晁次膺辈继出，虽时时有妙语，而破碎何足名家？至晏元献、欧阳永叔、苏子瞻，学际天人，作为小歌词，直如酌蠡水于大海，然皆句读不葺之诗尔，又往往不协音律，何耶？ * 文论类 世人所难得者唯趣。今之人，慕趣之名，求趣之似，于是有辨说书画，涉猎古董，以为清；寄意玄虚，脱迹尘纷，以为远。又其下，则有如苏州之烧香煮茶者。此等皆趣之皮毛，何关神情！夫趣，得之自然者深，得之学问者浅。当其为童子也，不知有趣，然无往而非趣也。孟子所谓不失赤子，老子所谓能婴儿，盖指此也。 （选自袁宏道《叙陈正甫会心集》） * 拓展阅读，从课内到课外 幼时记趣-沈复-浮生六记-闺房记乐、闲情记趣、坎坷记愁、浪游记快 狼-狼三则-促织、席方平-异史氏曰 于园—张岱—西湖梦寻-扬州画舫录 黔之驴-永某氏之鼠-临江之麋；蝜蝂传 人琴俱亡-世说新语-伤逝19则-三十六品 小石潭记-柳宗元-永州八记-愚溪诗序 * 拓展阅读，从课内到课外 马说-韩愈-韩潮苏海柳泉欧澜-师说、进学解 孟子-选本 大学、中庸、论语-通读（论语别裁，论语集注） 陈涉世家-《史记》选读-《史记》 与朱元思书-丘迟《与陈伯之书》-庾信《枯树赋》 曹刿论战-《左传》-《古文观止》 * 翻译 严复《天演论》 ：信、达、雅 翻译作品内容忠实于原文谓信， 文辞畅达谓达， 有文采谓雅。 * 翻译的要点 古今异义 伪双音节词 通假字 词类活用 注意表达方式 * 古今异义 关注古文常用而现代文不常用的字义 加强积累 吾闻汉王