《总复习》课件2(苏教版必修一).pptVIP

九、背诵 1.整篇课文 2.重点句 A.第一段 B.骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。 C.锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。 Evaluation only. Created with Aspose.Slides for .NET 3.5 Client Profile 5.2.0.0. Copyright 2004-2011 Aspose Pty Ltd. 师说 一、字音（红色字） 句读 谀 郯子 苌弘 老聃 六艺经传 传说 李氏子蟠 贻 二、文学常识 韩愈，字退之，自谓郡望昌黎，故称韩昌黎，任吏部侍郎后人称韩吏部，韩文公，谥号“文”。 唐朝，文学家，思想家，古文运动的倡导者，主张“文以载道”，提出“惟陈言之务去”“辞必己出”的口号。 作品集《昌黎先生集》 苏轼称韩愈“文起八代之衰”。 唐宋八大家：韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩。 Evaluation only. Created with Aspose.Slides for .NET 3.5 Client Profile 5.2.0.0. Copyright 2004-2011 Aspose Pty Ltd. 三、通假字（红色字，本字和意义） 师者，所以传道受业解惑也 或不焉 四、词类活用（红色字，用法和意义） 吾从而师之 吾师道也 而耻学于师 于其身也，则耻师焉 小学而大遗，吾未见其明也 巫医、乐师、百工之人，不耻相师 孔子师郯子、苌子、师襄、老聃。 其下圣人也亦远矣 Evaluation only. Created with Aspose.Slides for .NET 3.5 Client Profile 5.2.0.0. Copyright 2004-2011 Aspose Pty Ltd. 五、古今异义（红色字，古义和今义） 古之学者必有师。 是故无贵无贱，无长无少 吾从而师之 小学而大遗 是故弟子不必不如师，师不必贤於弟子。 六、文言实词（红色字，意义） 所以传道受业解惑也。 于其身也，则耻师焉，惑矣。 夫庸知其年之先後生於吾乎 术业有专攻 六艺经传皆通习之 今其智乃反不能及 Evaluation only. Created with Aspose.Slides for .NET 3.5 Client Profile 5.2.0.0. Copyright 2004-2011 Aspose Pty Ltd. 七、文言虚词 其 惑而不从师，其为惑也， 生乎吾前，其闻道也固先乎吾 夫庸知其年之先后生于吾乎 其皆出于此乎？ 爱其子，择师而教之，于其身也，则耻师焉， 授之书而习其句读者 非吾所谓传其道解其惑者也。 吾未见其明也 今其智乃反不能及，其可怪也欤！ 余嘉其能行古道 Evaluation only. Created with Aspose.Slides for .NET 3.5 Client Profile 5.2.0.0. Copyright 2004-2011 Aspose Pty Ltd. 今其智乃反不能及 乎 生乎吾前，其闻道也固先乎吾， 夫庸知其年之先后生于吾乎！ 嗟乎！师道之不传也久矣 其皆出于此乎？ 八、文言句式（注意红色字标志） 师者，所以传道受业解惑也。 其闻道也固先乎吾 其闻道也亦先乎吾 道之所存，师之所存也。 句读之不知，惑之不解 不拘于时 Evaluation only. Created with Aspose.Slides for .NET 3.5 Client Profile 5.2.0.0. Copyright 2004-2011 Aspose Pty Ltd. 九、文言翻译 1.师者，所以传道受业解惑也。 2.吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎！ 3.是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。 4.是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？ 5.句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。 6.是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子。闻道有先后，术业有专攻，如是而已。 Evaluation only. Created with Aspose.Slides for .NET 3.5 C