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古文重点句子翻译 《桃花源记》 1 林尽水源，便得一山。——桃林在溪水发源的地方就没有了，于是看见一座山 问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。——问现在是什么朝代，竟然不知道有过汉朝，更不必说魏晋了。 此人一一为具言所闻。——这个人一一为桃源中的人详细的说出他所听到的。 寻向所志，遂迷，不复得路。——寻找原来所做的标记，竟然迷了路，再也找不到原来的路。 《与朱元思书》 急湍甚箭，猛浪若奔。——湍急的水流比箭还快，凶猛的巨浪好象奔马。 负势竞上，互相轩邈；争高直指，千百成峰。——高山凭依山势争着向上，互相比高远。争着高耸，笔直的向上，形成千百座山峰。 鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反。——追求高位的人，望见这里的山峰，追逐名利的心就平静下来了。办理政务的人，看到这些幽美的山谷，就会流连忘返。 从流飘荡，任意东西。——船随水流飘浮移动，随心所欲任船所至观赏景物。 好鸟相鸣，嘤嘤成韵。——百鸟相互和鸣，鸣声和谐动听。 横柯上蔽，在昼犹昏；疏条交映，有时见日。——横斜的树枝在上面遮蔽着，在白天还像在黄昏时一样阴暗。 《捕蛇者说》 1.然得而腊之以为饵，可以已大风……然而捕捉到蛇把它晾干用来作为药饵，可以用来治愈大风 2.君将哀而生之乎？——您要哀怜我使我活下去吗？ 3.殚其地之出，竭其庐之入——把他们土地上生产出来的都拿出去，把他们家里收入的都拿出去。 4.孰知赋敛之毒有甚是蛇者乎！——谁知道搜刮老百姓的毒害有比这毒蛇更厉害的呢！ 故为之说，以俟夫观人风者得焉。——所以为这件事写了这篇说，用来期待那些考察民情的人得到它。 苛政猛于虎也——苛酷的统治比老虎还凶啊！ 向吾不为斯役，则久已病矣。——假使从前我不当这个差，就早已经困苦不堪了。 退而甘食其土之有，以尽吾齿。——回来就可以很有味的吃着那土地上生产的东西，来过完我的岁月。 悍吏之来吾乡，叫嚣乎东西，隳突乎南北，哗然而骇者，虽鸡狗不得宁焉。——凶暴的小吏来到我乡，到处吵嚷叫喊，到处骚扰，悍吏那种喧闹叫嚷着惊扰乡间的气势，不要说人，即使鸡狗也不得安宁呢。 《岳阳楼记》 览物之情，得无异乎？——看了自然景物而触发的感情，怎能不有所不同呢？ 不以物喜，不以己悲——不因为外物的好坏和自己的得失而或喜或悲。 居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君_——在朝做官就担忧他的人民，不在朝做官就担忧他的君主。 其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。——那一定要说“在天下人忧之前先忧，在天下人忧之后才乐”吧。 《醉翁亭记》 山水之乐，得之心而寓之酒也——欣赏山水的乐趣，领会在心里寄托在喝酒上。 野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也——野花开了，有一股清幽的香味，好的树木枝叶繁茂，形成一片浓郁的绿阴，天气高爽，霜色洁白，水位下落，石头露出来，这就是山间的四季。 醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。——醉了能同大家一起欢乐，醒来能用文章记述这乐事的人，是太守。 《曹刿论战》 1.衣食所安，弗敢专也，必以分人——衣食这类养生的东西，不敢独自享有，必定把它分给别人。 2.“忠之属也。可以一战。战则请从。——这是尽了本职的一类事情，可凭借这个条件打一仗，如果作战，就请允许我跟随着去。” 3.夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。——作战，是靠勇气的。第一次击鼓能够振作士兵的勇气，第二次击鼓士气衰弱，第三次击鼓士气就消失了。 4.小惠未扁，民弗从也。——小恩惠没有遍及民众，人民不听从您。 5.小信未孚，神弗福也。——小信用未能使神信任，神灵不保佑您。 《邹忌讽齐王纳谏》 1.朝服衣冠，窥镜，谓其妻曰：“我孰与城北徐公美？”——早晨穿戴好衣帽，照着镜子，对他的妻子说：“我与城北徐公比，谁美？” 2.吾妻之美我者，私我也——我的妻子认为我美，是偏爱我。 3.今齐地方千里，百二十城——现在齐国的土地方圆一千里，有一百二十座城池。 4.能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。——能够在公众场所议论君王的缺点，使我听到的，受到下等奖赏。 5.燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。——燕、赵、韩、魏听说了这件事，都到齐国来朝见齐王，这就是所说的在朝廷上战胜别国。 《鱼我所欲也》 1.由是则生而有不用也；由是则可以辟患而有不为也。——通过某种办法就可以得到生存，但有人不用；通过某种办法就可以躲避祸患，但有人不去干这种事情。 2.万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！——万钟的俸禄如果不辨别是否合乎礼义就接受它，万钟的俸禄对我有什么好处呢？ 3.乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之——原先为了礼义宁愿身死也不接受（一单食，一豆羹），现在为了所认识的穷人感激我而接受它。 4.是亦不可以已乎？此之谓失其本心——这种做法不也是可以停止了吗？这就是所说的失掉了他本来的思想。 5.如使人