一滴眼泪换一滴水要素.ppt

故事发生在中世纪。“愚人节”那天，伽西莫多被推举为愚人王。流浪的吉普赛艺人在广场上表演歌舞，有个叫爱斯梅拉达的吉普赛姑娘吸引了来往的行人，她长得美丽动人舞姿也非常优美。 这时，巴黎圣母院的副主教克罗德·孚罗洛一下子对美丽的梅拉达着了迷，他内心燃烧着情欲之火，疯狂地爱上了她。于是他命令教堂敲钟人，相貌奇丑无比的伽西莫多把爱斯梅拉达抢来。结果法国国王的弓箭队长弗比斯救下了爱斯梅拉达，抓住了伽西莫多。他把敲钟人带到广场上鞭笞，善良的吉普赛姑娘不计前仇，反而送水给伽西莫多喝。 敲钟人虽然外貌丑陋，内心却纯洁高尚，他非常感激爱斯梅拉达，也爱上了她。天真的爱斯梅拉达对弗比斯一见钟情，两人约会时，孚罗洛悄悄在后面跟着，出于嫉妒，他用刀刺伤了弗比斯，然后逃跑了。爱梅斯拉达却因谋杀罪被判死刑。伽西莫多把爱斯梅拉达从绞刑架下抢了出来，藏在巴黎圣母院内，孚罗洛趁机威胁吉卜赛姑娘，让她满足他的情欲，遭到拒绝后，把她交给了国王的军队，无辜的姑娘被绞死了。伽西莫多愤怒地把孚罗洛推下教堂摔死，他拥抱着爱斯梅拉达的尸体也死去了。 两年以后，人们在地穴里发现了两具奇特地连接在一起的尸骨。其中一具显然是个畸形的男子，他紧紧地抱着那另一具女尸。当人们想把他们分开时，尸骨便化成了尘土。 故事情节 本文主要介绍的是伽西莫多被送上刑台、接受鞭刑和受刑后的场面，以及他的养父克洛德、爱斯梅拉达及观刑群众等对他的态度。 第一部分（“这些观众……”到“他们并不怎么关心一个刑台是否美观”）: 行刑前的格雷沃广场。 第二部分（“犯人终于给绑在一辆车子后面带来了”到“群众大笑起来，小孩子们和姑娘们笑得格外厉害”）： 伽西莫多受刑前的表现和围观群众的态度。 第三部分（“最后刽子手用脚去踏轮盘”到“伽西莫多慢慢地睁开眼睛”）：伽西莫多接受笞刑。 第四部分（“笞刑算是执行完了”到“向他投石子”）：围观群众对伽西莫多的侮辱和诅咒。 第五部分（“伽西莫多虽然耳聋”到“甚至被人投石子”） ：伽西莫多无奈的愤怒和希望的破灭。 第六部分（“突然他又带着加倍的失望在锁链里挣扎”到“‘好极了，好极了！’”） ：爱斯梅拉达给伽西莫多水喝。 三次“给水喝”分析 第一次：副主教克洛德的离去，让加西莫多感到失望、愤怒； 第二次：是他的呼唤，没有引起民众的同情，反而让民众对他嘲笑的更厉害； 第三次：是面对民众的侮辱，他已经彻底失望了。 伽西莫多 是作者根据“丑就在美的旁边，畸形靠近优美，粗俗藏在崇高的背后，恶与善并存”的美学原则创造的人物形象，外形丑陋，但内心纯真善良。 在这个“美与丑的看台”上，雨果是通过什么创作手法使众多人物的美与丑展现出来的这样做的目的是什么？ 对比手法 四、爱斯梅拉达和围观群众的对比（爱斯梅拉达善良有同情心与围观群众麻木无知、糊涂变态） 看到伽西莫多受刑，被打得死去活来，围观群众不但不同情，反而咒骂他，向他的投石块，伽西莫多求他们给一点水喝，没有一个人理睬，还要侮辱他，可曾被伽西莫多挟持过的爱斯梅拉达却给予伽西莫多以同情，并为他送上他需要的水。 五、群众前后表现的对比（围观群众的嘲笑辱骂与肯定赞赏） 在伽西莫多受刑时，他们哄笑，咒骂，当爱斯梅拉达给伽西莫多喂水时，他们又为她欢呼。 小说中的美丑对照,充分表现了人性的复杂,表现了人性中美与丑对立冲突的激烈,也表现了人性中美与丑的统一,揭示了真、善、美的真谛。 小说主题 人们常说一滴水中可以折射出太阳的光辉，我们看到了这滴水感动了伽西莫多感动了群众，而人只要还有能让他们感动的东西，就是可以救治的人就是还没有完全丧失人性之善的人，是这滴爱与善的水唤醒了沉睡的人性，而不是残酷的刑罚，不是冷嘲热讽不是打骂而是真善美爱的人道主义的关怀。 雨果借助伽西莫多受刑的大场面的描绘，用对比的手法把美与丑，善与恶、崇高与卑下展示在这个看台上，并通过爱斯梅拉达这个美善化身的塑造，揭示真善美的真谛，呼唤人道主义的到来。 让人性之花灿然开放 * * * * * * * * * * * * * * * * 法·雨果 一滴眼泪换一滴水 《巴黎圣母院》节选 作者简介 雨果（l802～1885）19世纪前期积极浪漫主义文学运动的领袖，法国文学史上杰出的资产阶级民主作家。贯穿他一生活动和创作的主导思想是人道主义、反对暴力、以爱制“恶”，他的创作期长达60年以上，合计79卷之多，给法国文学和人类文化宝库增添了一份十分辉煌的文化遗产。1827年发表韵文剧本《克伦威尔》和《克伦威尔序言》，“序言”被称为法国浪漫主义戏剧运动的宣言，是雨果极为重要的文艺论著。1830年他据序言中的理论写成第一个浪漫主义剧本《欧那尼》，它的