文学第二讲：中国古代诗歌发展.ppt

中国古代诗歌发展概说 中 国 古 典 诗 歌 诗 词 曲 古体诗 近体诗 古体诗 四言：出现最早 五言：成熟于汉代 七言：成熟于唐代 绝 句 律 诗 五言 七言 五言 七言 排律 又称“诗余”“长短句” 调有定格，句有定数，字有定声，以两宋成就最高。 又称“词余”，以元代成就最高。 散曲 小令 套数 剧曲 杂剧 传奇 先将竹竿截断，然后用弦将截断的竹竿连接两头制成弹弓。一颗颗弹丸从弹弓中射出，击中了一只只猎物，人们欢乐地追逐着，满载而归。 一、上古——口头歌谣 “断竹,续竹,飞土,逐宍（肉） ” 现实主义源头：西周至春秋《诗经》 浪漫主义源头：战国后期《楚辞》 （代表作家：屈原） 二、先秦——诗歌发展的两大源头 我国最早的诗歌总集《诗经》 《诗经》反映了西周至春秋时期社会生活的 各个方面，是我国古代诗歌现实主义的光辉起点。 以四言为主，采用重章叠句的句式。 体制可分为“风、雅、颂” 表现手法可概括为“赋、比、兴” 《诗经》最早的诗歌总集，共305篇。现实主义诗歌创作源头。 《风》（十五国风160篇）土风歌谣民歌 内容分 《雅》（大小雅105） 正声典范音乐 《颂》（40篇） 用于宗庙祭祀的音乐 赋：直接的叙事和抒发感情 表现手法 比：譬喻和比拟 兴：借用别的的事物作为开头，再引出作者所要表达的内容 诗经六义：风、雅、颂、赋、比、兴 关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。 参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。 求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。 参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。 参差荇菜，左右毛之。窈窕淑女，钟鼓乐之。 关 雎 黍离 彼黍离离，彼稷之苗。行迈靡靡，中心摇摇。知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求。悠悠苍天，此何人哉？ 彼黍离离，彼稷之穗。行迈靡靡，中心如醉。知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求。悠悠苍天，此何人哉？ 彼黍离离，彼稷之实。行迈靡靡，中心如噎。知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求。悠悠苍天，此何人哉？ 《楚辞》 本义泛指楚地的歌辞，后指战国时期以屈原的创作为代表的具有浓厚的地域文化色彩的诗集。 西汉末，刘向辑录屈原、宋玉的作品及汉人模仿这种诗体的作品，书名即题作《楚辞》，这是古代又一部具有深远影响的诗歌总集，是浪漫主义诗歌的创作源头。 楚辞体的特点： 1.带有想象丰富、文辞华美、风格绚丽的浪漫主义色彩； 2.“皆书楚语，作楚声，纪楚地，名楚物”具有浓郁的地方色彩； 3.楚辞的语句参差，富有变化，篇幅一般比较长； 4.常用语气助词“兮”（句末：加强整体语气，句中：表停顿）。 3.楚辞的语句参差，富有变化，篇幅一般比较长； 4.常用语气助词“兮”（句末：加强整体语气，句中：表停顿）。 大诗人屈原在楚地歌谣的基础上创造了“楚辞”这一新形式的歌谣。其句式参差错落，多带“兮”字，宜于自由地抒发不同的情感，适于表现更复杂的内容，代表作《离骚》。 中国浪漫主义的先河 奠基人、最早影响最深远的爱国诗人——屈原 屈原的骚体诗，是浪漫主义的典范作品。对理想的热烈而执着的追求、爱憎情感火山爆发式的自我倾诉、献身祖国的赤胆忠心，都在奔放的辞句、宏大的结构中被容纳。 诗人大胆地驰骋想象，糅合了神话传说、历史故事、自然现象与自身遭遇，创造了一个个前无古人的神奇瑰丽的幻想世界。屈原的作品具有卓越的独特个性。这种浪漫主义特色的形成，同楚国文化传统密不可分。 楚国巫风盛行，朝廷和民间祭祀都使巫觋“作歌乐鼓舞以娱诸神”。这种带有原始宗教气氛的乐歌，自然是产生浪漫主义杰作的温床。 代表作：《离骚》 《九歌》是屈原据民间祭神乐歌改作或加工而成。传说是屈原放逐江南时所作，当时屈原“怀忧若苦，愁思沸郁”，故通过制作祭神乐歌，以寄托自己的这种思想感情。但现代研究者多认为作于放逐之前，仅供祭祀之用。 《东皇太一》、《云中君》、《湘君》、 《湘夫人》、《大司命》、《少司命》、 《东君》、《河伯》、《山鬼》、 《国殇》、《礼魂》。 共十一篇： 《天问》是古今罕见的奇特诗篇， 它以问语一连向苍天提出了172个问题， 涉及了天文、地理、文学、哲学等许多 领域，表现了诗人对传统观念的大胆怀 疑和追求真理的科学精神。 《天问》 从《诗经》的现实主义到屈原的浪漫主义，是中国诗歌发展的一个里程碑。屈原的骚体诗，依诗取兴，引类譬喻，继承发展了《诗经》的比兴传统。 《诗经》的比兴较为单纯，而《楚辞》的比兴具有