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- 2016-12-29 发布于河南
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目标导航 预习导引 一 二 2.理论观点 (1)“君权神圣”:国家是上帝的产物,教会高于国家,罗马教皇高于国王。天上和人间的一切权力都来自上帝,君主应当服从教会和教皇,世俗君主的权力是神圣的。 (2)君主专制:中央集权的政府或君主政体是最好的政府形式。 3.历史地位:阿奎那运用古希腊哲学来论证神学的合理性,创立了“宇宙秩序论”基督教神学体系,代表了西方中世纪神学思想发展的顶峰。 目标导航 预习导引 一 二 预习交流 教皇为查理曼大帝加冕 从公元800年教皇利奥三世为查理曼大帝加冕开始,在中世纪的西欧,国王的加冕典礼必须由教皇主持。请交流这一现象所反映出的本质问题。 提示:教权高于王权;君权神圣。 目标导航 一 二 预习导引 二、詹姆士一世与“君权神授” 1.历史背景 (1)西欧封建社会后期,各地处于封建割据状态,人民渴望和平。 (2)随着资本主义的萌芽和发展、城市力量和民族主义的增强,王权的力量逐渐强大起来。 (3)新兴资产阶级和包括教会在内的封建势力旗鼓相当,西欧近代早期君主专制统治应运而生。 (4)英国在都铎王朝时,专制王权空前强大,与资产阶级和新贵族的矛盾日益加深。 (5)詹姆士一世为稳固自己的专制统治,继承“君权神圣”思想。 目标导航 一 二 预习导引 2.思想及实践 (1)宣扬君权神授、王权至上的专制主义理论。认为国王的权力来自上帝,拥有绝对权威。 (2)反对
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