嚼出文字的神韵——《河中石兽》教学实录.docVIP

嚼出文字的神韵——《河中石兽》教学实录　/ 佚名  嚼出文字的神韵——《河中石兽》教学实录 陈治勇 师：上节课，我们初步疏通了文意，本节课我们就进入文章内核，去品读语言。“沧州南一寺临河干，山门圮于河，二石兽并沉焉”简明地交代了故事发生的地点和起因。“阅十余岁，僧募金重修，求石兽于水中，竟不可得。以为顺流下矣，棹数小舟，曳铁钯，寻十余里，无迹”，讲述了僧人寻找石兽的事件，语言简洁，如水般平静，但细细琢磨，却是波澜起伏，深藏韵味。你们觉得哪些地方值得我们推敲品味的呢？ 生：我觉得“求”很有意思，“求”不是“找”，它是“寻求”的意思，可见僧人找寻石兽的用心。 师：如果不考虑词句的意思，能否换成“找”呢？（生犹豫）我们分别读一下“求石兽于水中”“找石兽于水中”，看看能否有新的发现。 生：（读）“求石兽于水中”，“找石兽于水中”。 师：发现什么了吗？ 生：我觉得原句似乎顺畅一点，读起来好听一点。 师：想过原因吗？ 生：（迟疑）好像“求”字听起来更适合古文。 师：你的感觉很敏锐，这就是古文的音韵之美。“找”字似乎有点现代的味道，“求”字似乎古意更浓。我们再来通过朗读体会一下音韵之美。（生读） 师：现在我们继续探讨僧人为什么要找寻石兽呢？他可以重造石兽啊。 生：这样化费太厉害了。 师：这是一种可能，还有另外的原因吗？（生沉思）大家从文中找寻依据，这石兽丢失的时间是？ 生：“十余年”。 师：十多年了，找寻很不方便，更何况“求”而不得，他苦苦寻求的原因仅仅是因为怕“化费”吗？ 生：哦，有可能这个石兽是难得的石兽，也许它雕塑得相当美，可是现在却无人能造出这样美的石兽了。 师：可以找那人重造啊？ 生：也许雕塑的人不在了呢。 师：哦，原来石兽身上有着难以重现的艺术美，所以找寻石兽找的更是一种艺术美，一种历史文化之美。由此你如何评价这些僧人呢？ 生：这是一个爱钱但更爱艺术的僧人！ 师：哈哈，好有意思的评价。这是一个雅俗共存的僧人。所以这僧人寻找石兽的心情是—— 生：急切的！ 生：迫切的。 生：心急如焚的。 生：兴冲冲的！ 师：啊！那是一个多么焦急的僧人啊！让我们怀着这种急切之情读“求石兽于水中”这个句子吧！ 生：齐读“求—石兽—于水中” 师：再读！ 生：“求—石兽—于水中”（声音更高更深切） 师：但是，落花有意，流水无情，寻找石兽的结果如何？ 生：没找到。 师：哪些字告诉我们的？ 生：“竟不可得。” 师：去掉“竟”字可否？ 生：不可。因为“竟”是“最终、到底”的意思，最终没有找到，到底没有找到，说明了僧人找寻的时间之久，而且“竟”里有着伤心，有着失落，有着苦苦找寻而不得的不心甘，如果去掉的话，这些心情就体现不出来了。 师：哦，原来纪昀把他对人物的情思凝聚在这“竟”字中了，这真是——小小一个“竟”，破费作者思也，这就是古文的言简义丰，言虽短而意无穷，一个字可以写活一个人。让我们把这两句话连在一起读一下吧。注意强调关键字词。 生：（读）僧募金重修，求石兽于水中，竟不可得。 师：“求”字苦苦追寻，但“竟”字失落而归，两个字把僧人的情感波澜写出来了。那僧人是不是就此罢休了呢？ 生：没有。 师：何以见得？ 生：从“以为顺流下矣”的“以为”可以看出。 师：你能以僧人的身份说说你的的想法吗？ 生：这么好的石兽化了这么长的时间，最终还是没找到，真是伤心，但是我不相信它会飞了，肯定是河水把它们冲到下流去了，铁杵磨成针，哪怕海枯石烂，我定要将你找到，不达目的决不罢休，徒儿们，我们继续找！ 师：哈哈，好一个方丈！孩子们，“棹数小舟，曳铁钯，寻十余里，无迹”这个句子里，你能发现其背后的意思吗？ 生：我觉得“棹数小舟”很有规模和气势，也许在僧人的发动下，整座庙宇的僧人都出发寻石兽了呢。 师：嗯！是有这个可能！所以读这句话应该？ 生：应该读出一股气势！ 师：怎样体现这个气势？ 生：“棹”重读，“数”重读，并在“棹”“数”“小舟”间形成拖腔。 师：请试试。 生：棹数小舟（读得很不错） 师：你刚才说僧人发动，能说说僧人的发动词吗？ 生：诸位师兄师弟，门口石兽雕工精美，历史悠久，怎奈于十多年前沉没于河水中，今日，多亏诸位施主慷慨解囊，我们才能重修庙宇，可惜石兽不在，若要重雕，不仅化费钱财，更可惜的是当年之雕者至今已不存也，故而我等若能重寻石兽，不仅节省开支，更可以让石兽的精美雕工长存于世，供后人参观欣赏，所以我们一起出发去寻找石兽吧。 师：好一个有才的僧人，有此妙语妙心，何愁石兽不重现江湖呢？于是那些僧人都干嘛啊？ 生：“曳铁钯”。 师：嗯，僧人们“棹数小舟，曳铁钯”，其间他们会干嘛呢？ 生：他们可能会说自己划船累死了。 生：可能会说某个人划船力气不够大。 生：哎呀，我的衣服都湿透了。 生：哎，我手都酸了，何时能找到石兽呢？ 生：哎，铁钯啊铁钯，我拖了你这么久，你何时才能帮我们捞到