北京大学国外社会学学说：韦伯辩析.pptVIP

民族国家与经济政策 1894年弗莱堡大学经济学教授同题就职演讲指出，作为分析性、说明性的学科，经济学或可价值无涉，但只要涉及价值问题，必然成为服务于强大政权的国民经济学 区分亚当·斯密经济学的“世界主义”与自己的经济学观：服务于国民利益的学科。面临英美取得世界经济主宰地位。驳斥功利主义者所谓最大多数人的最大幸福，声言“唯有人与人之间的无情相争，方能为我们在世俗生存之中赢得一席之地” 俾斯麦身后政治真空，如何为德国谱写强大未来 例行化时代的复魅需求 发生学意义上的自由的纪律难以持久。routinization。支配社会学的核心问题：在高度科层化的资本主义社会，自由如何可能 当最初的新教徒企业家变成领取固定薪水的经理，韦伯看到“迈向新的奴役的铁笼”，如何矫正？以此理解韦伯有关民族主义、帝国主义等的论述。希望领袖民主、大众动员能为自由保留潜在活力，引发新的克里斯玛的力量 引入克里斯玛就是针对尾随者，不能成为卡夫卡或刘震云笔下的世界。现代社会只有重新非理性着魔/复魅，才能走出理性化的困境。？ 在克里斯玛与自由之间 现代社会政治秩序中的克里斯玛：大众动员式的领袖民主。挣脱例行化的铁笼的可能性？ 德国没有天职感的职业政治家缺乏真正造就领袖的内在克里斯玛素质。但领袖民主也有潜在危险。在俾斯麦的伟大个性和政治权谋面前，洪堡和康德的民族丧失了自己的政治意志。导致“资本主义精神”的衰微 德国政治摇