古诗文第一轮复习配套练习.doc

第一部分 16篇文言文基本篇目过关验收 （一）论语十则子曰：“学而时习之，不亦说乎？？，不亦君子乎？” 曾子曰：“吾日三省吾身；为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” 子曰：“，可以为师矣。” 子曰：“学而不思，思而不学。” 子曰：“由，诲女知之乎！是知也。” 子曰：“，见不贤而内自省也。” 子曰：“三人行，必有我师焉。________________________，_______________________。”曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？” 子曰：“岁寒，然后知也。”子贡问曰：“有一言可以终身行之乎？”子曰：“其恕乎！。”课文下面注释： 1、《论语》记录和言行的一部书，共篇，是家经典著作之一。 2、子：，指子。孔子，名，字，时期国陬邑人。我国古代伟大的家、家。 3、时习： 4、说： 5、愠： 6、君子：7、吾： 8、日： 9、三省：三，泛指10、信： 11、传： 12、温故而知新：13、罔： 14、殆： 15、女： 16、是知也：是，知，通17、见贤思齐焉： 18、弘毅： 19、凋： 20、其恕乎：其，恕，指儒家的文后练习： 把下列各句译成现代汉语，并解释加点词语的意思。 1、学而时习之，不亦说乎？ 2、吾日三省吾身 3、温故而知新 4、学而不思则罔，思而不学则殆。 5、士不可以不弘毅 6、己所不欲，勿施于人。 附加练习 1、阅读理解。 ①选文中讲学习方法的句子是______________________________________________。 ②讲学习态度的句子是③讲思想道德修养的句子是2、写出出自选文的六个成语3、“己所不欲，勿施于人”是最早由儒家提倡的待人接物的处世之道，对此曾有过不同看法。请你联系生活体验，谈谈自己的观点。 （二）桃花源记晋太元中，武陵人捕鱼为业，缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，____________，_______________，_______________。渔人甚异之。复前行，欲穷其林。 林尽水源，便得一山。山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地，，之属。阡陌，鸡犬。其中往来种作，见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。” 既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。 南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。 课文下面注释： 选自《陶渊明集》。陶渊明，又名潜，字元亮，著名诗人。 落英：缤纷：林尽水源：仿佛：才通人： 豁然开朗：俨然： 属：阡陌交通：阡陌：11、相闻： 12、外人： 13、黄发垂髫： 14、要：15、绝境： 16、无论： 17、具言： 18、叹惋：惋： 19、便扶向路：扶：向： 20、及郡下： 21、诣： 22、寻向所志：23、遂： 24、规：25、未果： 26、寻： 27、问津：津： 文后练习： 下面各加点词语的意思跟现代汉语里的不同，试做解释。 阡陌交通，鸡犬相闻 率妻子邑人来此绝境，不复出焉 乃不知有汉，无论魏晋 不足为外人道也 附加练习 1..作者在此文中寄托了怎样的社会理想？这个理想在当时条件下能实现吗？我们应该怎样看待这样的理想？ 答： 2.世外桃源“是怎样虚构的，从哪些地方可以看出来？摘录原文回答。3.世外桃源一直是人们所追求和向往的理想场所。是可望而不可及的。在我国四大古典名著中，各有一处这样的所谓“世外桃源”，请一一列举出来，并说说都是何人所居。（三）陋室山不在高，有仙则名。，。斯是，。，。谈笑，往来。可以调素琴阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“？” （四）爱莲说 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人盛爱牡丹。予独爱，，，，，，。 予谓菊，__________________；牡丹，_________________；莲，_____________。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，？牡丹之爱，。 课文下面注释： 1、选自《全唐文》。陋室，。古代刻在器物上用来或者的文字，叫“铭”，后来就成为一种文体。这种文体一般都是的。 2、有仙则名：3、有龙则灵： 4、斯是陋室，惟吾德馨：斯：惟，吾，馨， 5、苔痕上阶绿，草色入帘青： 6、鸿儒：鸿，儒， 7、白丁：8、调素琴：调，素琴：9、金经： 10、丝竹： 11、案牍： 12、劳形： 13、南阳诸葛庐，西蜀子云亭：14、何陋之有： 15、选自《周元公集》，周敦颐，字茂叔，哲学家。 1