城市文化资源与广州城市风格.docVIP

城市文化资源与广州城市风格（一） 鉴于一直以来对广州文化资源的地域意义与世界意义的认知程度低，本课题组选取了“城市文化资源与广州城市风格”这一课题进行研究和调查，拟解决一个普遍性的认识误区：为什么作为2000多年的历史文化名城被认为缺乏文化根源？并致力于在深厚的文化资源中遴选出对于塑造广州城市风格最具意义的相关元素，提出恰当的设计解决方案，目标指向历史文化名城与现代化区域中心城市发展目标的统一性；通过借鉴古今、中西在城市风格设计的对比实例和有关的实地调查，提出广州城市建设的总体风格与主要区域分工的概念设计；并探讨文化资源作为资本运作（文化不仅是生活方式，更是文化力）的可能性，以增强城市的聚集、辐射功能以及竞争力。 ? 第一部分：城市识别理论以及有关对广州城市风格的讨论 ? 一、城市识别理论 ? ??? 城市识别理论来源于企业形象设计理论。20世纪30年代前后，美国著名设计家雷蒙特?罗维和保罗?兰提出了企业形象设计（Corporate Identity System）的理念，被称为“CI”或“CIS”。意在对企业以及产品进行个性识别，增加市场的认知。这一理念对城市形象识别产生了重要的影响，形成了城市识别系统（City Identity System）。 ? ???? 城市识别系统由三部分组成： ? ??? MI理念识别（mind identidy）→BI行为识别（behavior identity）→VI视觉识别（visual identity） ? ??? 城市理念是识别系统的内核，指得到公众普遍认同、体现城市自身个性特征，以及一套反映城市明确意识的价值体系，包括观念、形式形态、俚语、习俗等。由于它是非空间的观念和价值，也是一种主动的感知行为。 ? ???? 行为识别是识别系统的中间层面，是城市整体的行为文化。通过城市的组织、管理等行为传播城市的行为信息；也指以制度的方式规范的城市的特定活动。 ? ??? 视觉识别是通过一系统外在的城市物质载体，表现城市独特的外表风格。如建筑、民宅、雕塑等。 ? ??? 城市识别理论的建立旨在从内核到外观设计城市的特性。把城市实体与城市精神、市民行为等一些非物质因素相结合。 ? ??? 上世纪90年代以来，随着城市建设的深入，这一理论被广泛地应用国内城市形象的设计中。1992年出版的《地区形象理论及其应用——广东省花都市形象建设课题报告》的专著，被视为国内第一部有关地区形象设计的专著，对地区形象理论体系、花都市总体形象的定性评价、未来形象的设计与塑造、形象建设的实施意见都进行了系统论述。 ? ??? 本报告讨论的城市风格就是在城市识别理论中展开。 ? ??? 城市风格指的是城市与众不同的存在与发展方式。风格既指个性、标识，同时也是一个综合的概念。如贡布里希（E．H．Gonmbrch）在《论风格》一文中对风格的解释是：“风格是表现创作者所采取的或应当采取的独特而可辨认的方式”（城市的风格是人设计的结果，因此它是一种识别符号。显然，独特性和可识别性是风格的属性。没有可识别性，就不具有风格。创造风格，本质上是凸现“惟一性”的同时创造可识别性。 ? ??? 近20年来，在识别理论三大层面上展开的对广州城市个性的识别讨论，集中在如下几个视域： ? 一是以岭南文化的讨论作为主题。 ? ??? 对广州城市文化讨论始于上世纪80年代中期。与京味、海派三足而立的地域文化讨论，强调的是以文化风格作为城市风格的主体，对社会现象进行“文化学”的概括和正名，主要以地域概念强调其特质。如《广州的文化风格》一书，{2}是对广州的地域特色进行文化学的概括。一方面呈现它对传统的传承，一方面体现对自我的创新。90年代以来，随着“岭南文化”成为被认同为学术概念，广州的地域特色更被强调；它所具有的个性魅力更被广泛关注。 ? ??? 刚刚启动的国家建设部和广东省联合进行的珠三角城市发展规划，可以视为广东对未来珠三角城市群协调发展的重要指南。其中，珠三角经济要素的整合以及社会发展目标的制定，同样离不开文化的因素。因此，“新岭南文化”再度被提出，以更广阔的空间和业已经得到认同的文化资源作为基础，以整合泛珠三角的人文精神。 ? 二是以城市精神的揭示作为标识。 ? ??? 以城市精神为特质作为理解城市的钥匙，是新世纪以来“重新”认知广州的主要途径。《南方都市报》对广州城市精神的解释说明了这一问题： ? ??? “我们坚持认为，广州的城市精神需要重新叙说。这种叙说的目的不是停留在“如数家珍的层面上，更不是为了制造一种地域性的文化自恋，而是指向一种城市文化自我意识的觉醒。以往习以为常的所谓“平民精神”、“实用主义”乃至对于“岭南文化”的偏狭理解，在这里都要重新受到质疑。”{3} ? ???? 始于2003年的“新时期广州人精神”以及“新时期广东人