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文学话语：由边缘到中心的嬗变 ——论汉唐文学话语权威的生成 【提要】本文旨在考察文学由“儒者之余事”，渐渐上升为一门占统治地位学科的嬗变过程。作者认为：两汉时期经学与文学基本上属于主体与附著的关系。在经学大一统的局面中，文学只是儒家诗教之附丽，文人堕落成了单一的认识主体，不再是一个独立的行为主体。建安文学中自我的出场，标志着文人作为一个相对独立的群体开始觉醒。随后文学审美领域的新张和审美趋向的变更，直接或间接地加速了文学话语的生成。而刘宋元嘉十五年文学馆的设立，改变了文学作为经学附庸的卑微境地，使其一举跃升到与经学并立的崇高地位，并为隋唐时代诗赋科举取士制度的确立奠定了坚实的政治基础。同时，这也标志着由边缘到中心的文学话语权威的构建过程的初步完成。 【关键词】文学；话语权威；嬗变 隋唐时期确立的以文取士的科举制度，是自先秦以来所实行的官吏选举制度的一次重大革新。这一举措可以看作是一种典型的文学话语权威的社会实现。虽然，以文取士制度下获取的众多候补官吏并非都是社会中的精英才俊，但他们毕竟是传统道德、核心价值和文化传承的重要载体。文学的宏丽和夸诞或多或少地构筑了这些年轻士子的干云豪气。在这种制度下，士子们总是怀抱着经邦济世的宏图大愿。如果一个时代中的主体政治清明，加上儒家要求社会生活中的每一个体都成为道德自律的主体的约束，那么，一个社会及其政治就不会变得十分腐朽和没落。 然而，