美原 第一章：美的本质.pptVIP

大漠孤烟直，长河落日圆。（王维） 疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。（林逋） 二、感染性 美不只是具体的、形象的，而且还具有很强的感染力。它直接诉诸人的情感，怡情悦性，引起人喜爱、激动、崇敬，在精神上获得一种极大的愉悦和满足。正如车尔尼雪夫斯基所说的：“美的事物在人心中所唤起的感觉，是类似我们当着亲爱的人面前时洋溢于我们心中的那种愉悦。”（车尔尼雪夫斯基《生活与美学》。 三．客观性 美的客观性是指美具有客观的根据。 一切美的事物都具有客观物性因素，这些物性因素在引起人的审美愉悦方面起着至关重要的作用 。 东晋 顾恺之提出了“以形写神”的理论，主张通过人物典型外在特征的描绘，表现人物的内在精神。顾恺之画人“或数年不点目睛，人问其故，顾曰：‘四体妍媸本无关妙处，传神写照正在阿堵中’”。 《洛神赋图》 隋唐五代美学 隋末唐初的美学重申了先秦儒家主张美善统一、重视文艺的积极社会作用的思想，但没有陷入只要善、不要美的片面性。唐代统治阶级不否认美的价值，而是要在新的历史条件下，确立一种同统治阶级积极创业、励精图治的要求相适应的奋发向上、刚健有力的审美趣味、审美理想。陈子昂对“骨气端翔，音情顿挫，光英朗练，有金石声”的所谓“汉魏风骨”的提倡就是代表。 中唐以来迅速发展起来的中国佛学禅宗日益侵入文艺和美学的领域。禅宗思想适应了徬徨在入世与出世之间的许多地主知识分子和文学艺术家的