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中国农业银行陈燕彬?6228480070170591419? 韦德·戴维斯谈文化生态多样性 藏人文化网博客 远山2011/8/22 我们早先在联合国国际母语日（2月21日）介绍过韦德·戴维斯关于如何保护濒危文化的TED演讲。这次我们校对了TED.com上发布的演讲翻译，将这个全文翻译发布在这里，分享给大家。 演讲视频： /talks/wade_davis_on_endangered_cultures.html 中文翻译： commissioned translation for TED from a translation agency 对我来说，在世界各地旅行，从事人类学研究的生涯中，最大的乐趣之一莫过于体验那些没有忘记传统的族群的生活。沐浴在微风中、触摸被雨水冲洗得晶莹光亮的石头、尝着苦叶的味道。你能感受到他们的历史。在萨满教的传说中，老虎要跨越银河，因纽特老人的神话仍然引起后人的共鸣；或者在喜马拉雅山，佛教徒还在追随法（dharma），这让我们想起人类学的核心启示，它的思想要义是：我们生活的世界，不是存在于一个绝对的意识之中，而只是一个现实模型，是一种适应性选择的结果。我们的祖先在很多世代以前就成功地做出了这种选择。 当然，我们所有都遵守同一种适应性规则。我们都出生于母腹，并且在这个世上生儿育女。我们要经历成年礼的洗礼，必须面对残酷的生离死别。因此，我们要歌唱和舞蹈以排遣生活中的苦楚。 但你会发现，每种文化的歌曲韵律和舞蹈节奏有着独一无二的特色。无论是生活在婆罗(Borneo) 丛林的伯南(Penan)人还是海地的巫毒教(Voodoo)侍僧，抑或是北肯尼亚凯苏特(Kaisut)沙漠的武士、安迪斯山区的巫医(Curandero) 或撒哈拉沙漠中部的围帐客栈。一个月前，我曾经与这个人一起结伴前往沙漠。他是一位牦牛牧养人，生活在世界之巅。 所有这些族群向我们展现了不同的生存方式和不同的思维方式，以及不同的人生观。如果你认真思考，你发会现，这种不同的思维会让你看到希望，这个世界五彩缤纷的文化。犹如一张由精神生活和文化生活交织而成的网，覆盖整个地球，它对于地球的芸芸众生有着十分重要的意义，如同我们称为生物圈的生物网同样重要。你可以把这种生命的文化之网看作是一个种族圈，这个种族圈可以被定义为“一个人类自从有自我意识以来通过想像力，创造的所有思想和梦想、神话、直觉的全部之和”。这个种族圈是人类的伟大遗产，它是我们的身份标志，也是我们作为具有很强的探究能力的物种的标志。 如同生物圈受到严重的侵蚀一样，种族圈也面临着同样的厄运。并且它的毁灭速度更快——没有任何一位生物学家敢断言说50%或更多的物种已经灭绝或者正处在灭绝的边缘，因为真相并非如此。而这个生物多样性最悲观的状况，也要远胜于文化多样性的最乐观的状况。这其中的一个最重要的标志，就是语言的消亡。 我们生活的这个星球上原本有6000多种语言。语言不仅仅是发音和语法规则，语言是人类精神的闪光。它是各个独特文化的精神实质，是物质世界上的承载体。每一种语言都是一种思想、一种意识和一种精神生态系统的长期沉淀和积累。 我们知道地球上如今有 6000 种语言。在这些语言中，有一半已经不再向孩子们传授了。这些语言已经没有传人，也就是说，除非采取有效的措施，它们将会彻底消失。想象一下，当你有口难言，或者，你是最后一个会说本族语言的人，却没有办法传承祖先的智慧，也无许预言孩子们的未来。这会是多么的孤独和可怕！地球上大约每两个星期就会有一位年长者仙逝，与之伴随的，就是一种古老语言的消失。 我知道你们有人会说，那样岂不是更好吗？如果世界上只有一种语言，那不是更好吗？那么我要说，假设这种唯一的语言是约鲁巴语或者是粤语或者是科基语？你会发现，你不会说自己的母语了。 因此，今天我要做的事情，就是带领你们去探索这个种族圈。让你们对种族圈有大致的了解，并且让你们切身感受到正在灭亡的文明。可能有很多人已经忘了，前面我说过的“不同的生存方式”，我确实是指不同的生存方式。举个例子：这个小孩生活在亚玛逊西北部的巴拉撒拉地区，他们被称为森蚺之族，因为他们相信一个传说，即他们来自米尔克河东岸，诞生于神圣的蛇腹。这个族群的人不能区分蓝色和绿色，因为丛林是他们的栖身之地，所以在他们看来，天穹与森林的树冠并没有区别。他们说着一种奇怪的语言，并且遵守一种独特的通婚规则。这称为语言学异族通婚，一位族人必须与操一种不同语言的人结婚。这都是根据神话传说的历史传承下来的。你可以看到一个奇怪的现象，由于异族同婚的缘故，一个大家族往往有六七种语言，你从不会看到有人专门的学习某一种语言。他们只是细心的听别人讲，而后就会脱口而出的说那种语言了。 在我曾经接触过的众多种族当中，厄瓜多尔东北部的华拉尼(W