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广东省清远市清城区三中高一第一学期第一次月考
历史试题
(本卷满分100分,时间90分钟)
I卷选择题
一,选择题,每题只有一个正确选项,每题2分,共90分。
1. “不孝有三,无后为大”,古代中国把传宗接代作为最大的孝顺,这种观念跟下列哪一制度关联( )
A.宗法制 B.郡县制 C.君主专制 D.中央集权制
2.《礼记》载:“故天子有田以处其子孙,诸侯有国以处其子孙,大夫有采以处其子孙,是谓制度。”该材料主要反映的制度是( )
A.宗法制 B.分封制 C.郡县制 D.禅让制
3.司马迁在《史记·殷本纪》中说武王伐纣时,“诸侯叛殷会周者八百”。这里的“诸侯”最主要指哪类人( )
A.郡县官长 B.方国头领 C.商王子侄 D.三公九卿
4.樊树志在《国史十六讲中指出:西周时期,庶民与士只知效忠于“家”(卿大夫),不知有“国”(诸侯),更不知“天下”(天子)。这一现象
A.促使西周强盛 B.导致诸侯割据 C.强化宗法体制 D.促成秦朝统一
5.据《史记》载:一日,魏太子下车,向一位新贵——宫廷文士田子方致意,竟未得到回礼。太子问:“究竟富贵者还是贫贱者应当骄傲?”田子方答:“贫贱者。”并解释,他随时都能在别国宫廷上被派上用场。这反映了春秋战国时期( )
A.士人为诸侯国所重用 B.士人轻视功名利禄
C.诸侯国内部等级森严 D.忠君思想已经形成
6.宋代有学者说,“管摄天下人心,收宗族,厚风俗,使人不忘本,须是明谱系、世族与立宗子法”,“宗子法坏,则人不自知来处,以至流转四方,往往亲未绝,不相识一”。他们的主张是基于( )
A.宗法制能够维系社会安定 B.宋朝时期人们的宗法观念淡薄
C.宋朝人具有迁徙的特点 D.宗法观念有利于理学的传播
7.《礼记·大传》载:“人道亲亲也,亲亲故尊祖,尊祖故敬宗,敬宗故收族,收族故宗庙严,宗庙严故重社稷,重社稷故爱百姓。”材料旨在强调( )
A.尊祖敬宗是人本性 B.家国亲情本是一体
C.君主百姓原本一家 D.封邦建国利于统治
8.江苏沛县是汉高祖刘邦的故乡,世界刘氏宗亲会馆在沛县落成,大批海内外刘姓子弟前来寻根问祖,联谊交流。这一事件与下列思想观念具有一致性的是( )
A.“四海之内皆兄弟也”(孔子) B.“富贵不归故乡,如衣绣夜行”(项羽)
C.“同姓则同德,同德则同心,同心则同志”(左丘明)
D.“露从今夜白,月是故乡明”(杜甫)
9.齐国原是姜氏的封国。公元前481年后,齐国的大夫田常及其后人逐渐控制国政,以至于自立为国君,并由周安王册命为齐侯,姜齐遂变为田齐,史称“田氏代齐”。这种现象从本质上反映了( )
A.中央集权制度的初步发展 B.中国历史进入春秋战国时期
C.中国大一统局面的出现 D.宗法制和分封制的破坏
10.鼎是我国青铜文化的代表,在古代被视为立国重器,是国家和权力的象征。《史记·楚世家》记载:“(楚庄王)八年,伐陆军戎(在洛阳西南),遂至洛,观兵于周郊。周定王使王孙满劳楚王。楚王问鼎小大轻重。”这就是“问鼎中原”的典故由来。这一事件反映了当时( )
A.王权衰弱,分封制遭破坏 B.尊王攘夷,大国争霸
C.周室衰微,井田制逐步瓦解 D.列国内乱,变法图强
11.《荀子》记载:“(周公)兼制天下立七十一国,姬姓独居五十三人。”此事最能说明:( )
A、分封制在周初扩展了西周疆域 B、周公是分封制的开创者
C、同姓亲族是分封的主体 D、周公代周天子处理政事
12.《三字经》写到:“周武王,始诛纣,八百载,最长久。”周朝最长久的制度保障是( )
①分封制 ②宗法制 ③礼乐制度 ④中央集权制度
A.①②③ B.②③④ C.①②④ D.①②④
13.“亲情是缘,相聚是缘”,这是自古以来就深植于每一个中国人心底的情结。追根溯源,下列制度中与这种珍惜亲情、渴望相聚情结形成有密切关系的是( )
A.井田制 B.宗法制 C.分封制 D.郡县制
14.有学者指出:“分封制度对相对于四夷的中国传统的形成与扩大,对中国文化自先秦以来日益壮大与普遍认同的获同,起了不可低估的作用。”这里主要强调( )
A.分封制扩大西周文化的作用 B.分封制巩固西周统治的作
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