扬州大学古代文学考答题.docVIP

         第9页 1．213首，慢词有87调125首，占一半以上。87调中，有不少是他自创的。慢词的意义不仅仅在使慢词流行，而是慢词篇幅体制的扩大，必然相应地扩充了词的内容含量，也提高了词的表现力，生发出词创作的新的表现手法和技巧。柳永成功的慢词创作，为后人提供了创作经验，为后人前进开辟了一条道路。古人已云，词至柳永，体制始备。②扩大了词的题材。柳永从自己生活经历出发，不再局限于贵妇人的离愁别恨，转写歌妓的生活情态，路上行人的思乡思亲之情，自己的身世之感，繁华世象和市井风情。虽说仍不离离愁别恨，但抒情主体的范围扩大了，社会意义也就较具普遍意义。“写什么”的转变，由文人书斋、贵族闺房转到市井、歌妓生活；在创作方向和审美内涵上，就必然呈现“变雅为俗”，以“俗、真“为美的格调。而正是这一点，使得柳词广为流传。③艺术表现手法和语言风格的发展。词的体式变化和内容的扩大，必然带来“怎么写”的问题。柳永主要采用了铺叙和意象组合、白描、口语入词的表现手法和语言风格，丰富了词的艺术表现。 总之，柳永是北宋第一位专力作词的词人，是第一位对宋词进行全面革新的词人（词调创新，铺叙的章法、题材扩大、意象组合等），其创作标志着北宋词发展的一个转折，对后人影响极大。 切身体验，借剧中人表达自己的感受。 2． ①故事结局不同。《莺莺传》结束于张生的始乱终弃，对莺莺来讲是个悲剧；《西厢记》则是张生、莺莺的团圆结局。 ②主题不同。《莺莺传》作者欣赏张生的始乱终弃，认为张生是“善补过者”，体现了作者的封建伦理。《西厢记》则肯定两人的自由爱情，并以最终团圆来显示其追求的胜利，突出了反封建礼教的主题。 ③人物形象的改造。张生从一个负心汉改造为一个忠于爱情的志诚种子，莺莺从怨而不怒的被侮辱、被损害的弱者改造为主动追求爱情、冲破礼教禁锢、爱情至上的叛逆者；老夫人从小说中毫无防范之心、性格模糊的道具人物改造为严防并着意破坏张生、莺莺爱情的封建礼教维护者；红娘则从情面难却的崔张爱情赞助者变为崔张爱情历程坚定的支持者，主动为崔张爱情出谋划策、传递消息、并与老夫人抗争，成为为戏剧中的重要角色。 ④情节不同。小说故事单薄、叙述简单，戏剧则情节丰富，调整了原有情节，增加了许多情节，围绕着崔张爱情与坚持礼教的老夫人的尖锐矛盾、崔张红娘之间的喜剧性冲突的情节线索，故事发展一波三折。 ---------------------------------------装---------------------------------------订-------------------------------------------线----------------------------------------------- 第10页 3．试对下面作品进行鉴赏分析。 苏轼开创豪放词风，“指出向上一路，新天下耳目”，“使人登高望远，举首高歌”。张孝祥是自觉地、有意识地发扬了苏轼传统的词人，其最脍炙人口的作品便是这首《念奴娇·过洞庭》。宋孝宗乾道二年（1166），张孝祥出知静江府，兼广南西路经略安抚使。因受政敌谗害而被免职，他从桂林北归，途经湖南洞庭湖，即景生情，写下了这首名篇。 上片写洞庭中秋的湖上胜景，境界阔大。时近中秋，洞庭湖风平浪静，碧波万里。面对浩淼无边的洞庭湖所展现的如琼似玉般澄澈爽洁、空明开阔的境界，词人不禁产生了“纵一苇之所如，凌万顷之茫然”的豪情。一“着”字，透露出词人置身于美妙自然中怡然自得的欣喜之情。因此继以“素月分辉，明河共影，表里俱澄澈”三句，进一步抒写月夜中洞庭湖的美丽景色。此时月华流泻，天河星空俱在湖水中荡漾，天地之间如此空明澄澈，似乎人的心灵也被这湖光月色荡涤得纤尘不染，禁不住让人“悠然心会”，刹那间领悟到天人为一的乐趣。但这种惬意自得的乐趣却难与外人言说。“难与君说”和前面的“表里俱澄澈”都隐含着作者政治上的感慨。张孝祥人格峻洁，行事磊落，却无端被谗免职，虽有“一片冰心在玉壶”的表白，也只能是“可为智者道，难为俗人言”而已。 上片感慨丝丝缕缕，隐而未现，转到下片便直接抒怀。“应念岭表经年，孤光自照，肝胆皆冰雪”，紧扣眼前的明朗景色来抒写自己坦荡、高洁的胸怀。回顾岭表一年的薄宦生涯，自己无愧于心，“孤光自照，肝胆皆冰雪”与上片“表里俱澄澈”相呼应，是词人洁身自好、纯正无私的象征，无论如何审视，胸中肝胆皆如冰雪般透彻明洁。因此，即便“短发萧骚襟袖冷”，依然可以“稳泛沧溟空阔”。此处虚实相生，既抒发了短发稀疏、天冷衣单也阻挡不了泛游浩瀚洞庭的壮怀逸兴，也表现了词人虽屡遭谗害，仍两袖清风，坚持己志，“世路如今已惯，