柳林印象.doc

柳林印象——富乡僻壤 到柳林已有三个多月，马上就要暂时离开这里了，有些东西不妨记下来，让在网上见不到我的老朋友看看这几个月我是在干什么。 漫天的灰尘 初到柳林的第一印象就是这里漫天的灰尘了。想当年张三爷在当阳，马拖出的用以迷惑曹操的“大灰”也不过如此罢了。因为这里多的就是重载汽车和煤炭，日夜不停的大车过后，连最爱干净的漂亮的小姑娘们也不得不屈服。在这里不管你一天换多少次的衣裳，只要你暴露在这里的空气中，不一会儿就会有一层灰附上来，给你一个本地人的外壳。在这里再勤劳能干的家庭主妇也不能把家里收拾得窗明几净、纤尘不染，因为在这里，灰尘已是生活的一部分了。 形成这漫天灰尘的另一个原因就是这里的地形和气候了，这里位于黄土高原南端，土山连着土山，西临黄河，是吕梁地区的边缘。黄土高原特有的大风吹出这特殊的“砂”，和这里的人们每时每刻都在亲密的接触着。我曾见工地的一土堆在一阵风过后整整瘦了一圈，不知那些整天要减肥的美女们是否愿意试一下这种减肥方法。在这里你随时都可以从你的脖子上搓下一层黑黑的东西来，当地方言叫做“个搓搓”，据说那是世上成份最复杂的生物燃料了，可惜的是数量太少，加工不易，不能形成模规生产。 众神的会所 下了高速，你就会见到一个巍峨庄严的寺院，那就是“香严寺”。同时在矿区的井口、路旁你会见到许多大小不等的寺庙，数量之多实属罕见， 在这里住下后，我在好奇心的驱使下对这些寺庙进行了探访。这里可以说是每地有庙，每村有庙，一个村的基本配置应该是有三座庙：第一是管人的天官庙了，二就是管水的龙王庙，三就是神界中的地方政府——土地庙。如果一个地方有矿，在井口附近肯定有一个庙，具体供奉的是“窑神”，我问了许多人，“窑神”是谁？都弄不清楚。可能是在我们的神中没有专管安全的神吧，那时对安全工作必竟没现在抓的紧，现在人又忙于工作和享受，也没人去给玉帝他老人家送个通知什么的。不过话说回来，这也是玉帝的失职，最起码是不能紧跟形势。 其他如三官庙也是常见的一种扩大了的天官庙。 仔细想来这里的人也就是实在，他们供的神都是低级别的神，不象南方人喜欢弄些高级别的神来吓唬人。简单实用就是这里人的特点，而数量之多又说明了这里人的普遍的虔诚。我想这里绝对是一个神的好去处，比之南方那种领导比群众还多的现象来看，这里的神更具体化、人格化。所以我就估把这里称为“众神的会所”。 这里庙的建筑也分三种,第一就是古庙:大部分已荒芜，我所见的一个小的龙王庙是始建于唐代的天神庙，经三次搬迁二次重建，最后一次是在道光四年（公元1824年），这里曾是村民们的精神家园，抗战时期也曾是日本兵的据点，解放后做过学校，也曾是村委所在地，现在面临的就是全部拆除了，我曾向村干部建议重建，他们以为我是个个神经病；第二种就是现代建筑：一式的仿古建筑，豪华气派，但看来却毫无生气，但神的地方要人的生气干什么？随着柳林经济的发展，这样的寺庙已是越来越多；第三种就是比较完善的古寺了：如“香严寺”、“双塔寺”，这些寺院里有人居住管理，规模较大，在当地有很大的知名度，下面有专文介绍。前面二种是没人居住管理的，只是在祭祀时打扫一下。 三、香严寺 香严寺位于山西省柳林县城东北隅的小山岗上。又称香严院，俗称阁则寺。据载，始建于唐贞观年间(627～649年)，唐德宗贞元年间(785～804年)赐名香严寺。金、元、明、清及民国年间均有修葺。现存大雄宝殿为金代建筑，天王殿、毗卢殿、十王殿、慈氏殿、东配殿、七佛殿、观音殿七座建筑为元代所建，余皆明代所建。寺院东院中轴线上建有山门、大雄宝殿和毗卢殿；两侧为钟鼓楼、东配殿、伽蓝殿、观音殿、十王殿和慈氏殿。西院中轴线上依次为藏经殿、崇宁殿和七佛阁。其代表建筑为“一宋一金六元”等八个殿宇，主要保护对象是集宋、金、元、明、清于一体的古代建筑群，是山西省元代建筑最为集中的地方，被专家誉为古建筑艺术的博物馆。远望香严寺重楼玉宇,唐德宗敕赐的“香严寺”额匾,高悬寺门, 气势恢宏.??? 香严寺的美，不仅在于其精美的建筑,而且在于闻名三晋的元代砖雕和独特的明代黑釉琉璃。藏经殿的明代黑琉璃脊兽，被誉为国宝，为香严寺特有的人文景观。大雄宝殿龙凤供床侧面的108块元代砖雕，是不可多得的元代艺术珍品。雕刻有龙、凤、麒麟、童子、孔雀、朱雀、牡丹、荷花、菊花、寿桃和佛手等图案，千姿百态，精美绝伦。??? 说到香严寺名，本是一个佛教用语，有香洁庄严的意思，象征着佛徒的纯洁。而500年树龄的香严木瓜树更为香严寺增添了自然魅力。木瓜是庭院避邪之树，又称“降龙木”北方极为稀少。今天的香严寺古色古香，越显历史的厚重，每到隆冬，柳林温泉形成的抖气河环绕香严寺，薄雾袅袅，雾蒸霞蔚宛如仙境。??? 香严寺，为古永宁州唐朝八大官寺之一，历代高僧云集，香火兴旺，千百年来护佑柳林，成为柳林文化的象征之一。民谚云，鸽子寺