登西台恸哭记.doc

考点 1、理解本文为民族英雄文天祥、为宋朝覆亡而痛哭的强烈爱国情感。 2、领会本文以“哭”字贯串全文的结构特点。 具体分析本文细节描写和景物描写在表达主题、抒发情感、烘托气氛等方面的艺术表现功能。 4、行文风格：隐约其词、意在言外 3、登西台恸哭记 谢翱 一、 作家作品简介： 1、 字皋羽，号发子，福建人，南宋诗人。 2、 文章长于记叙，风格与柳宗元接近。 3、 《发集》。 本文表达为民族英雄文天祥、为宋朝覆亡而恸哭的强烈爱国情感。 记叙1291年，作者与友人渡富春江登严子陵钓台，祭奠文天祥之事。 二、 内容解析：　　 古代散文名篇。文天祥抗元失败被杀后9年，谢翱与其友人登西台祭之，并作此文以记其事，“恸乎丞相（即文天祥）”、“恸乎宋之三百年”。为避元统治者的文网，词语多隐蔽，但悲哀沉痛、泣血吞声之情，不能自掩。 文章是这样开篇的： 始，故人唐宰相鲁公开府南服，余以布衣从戎。明年，别公漳水湄。后明年，公以事过张雎阳及颜果卿所尝往来处，悲歌慷慨，卒不负其言而从之游。今其诗具在，可考也。 明明是哭祭文公，却偏偏托言唐人；明明是死于元人的屠刀之下，却偏偏说成是追寻张巡、颜杲卿而去。 这里作者之所以要用这种借此言彼的写法，完全是为了避免元代文网的迫害，理解了这一层，才可理解他于无声处哭文公的真意。 三课文分析 记恸哭，是这篇文章的中心，但作者却不从恸哭写起，而以纡曲哀婉的笔触，首先创造出一个幽深凄迷的梦境，写与文公别后于梦中思忆的种种情景。 这里所寄寓的感情极为复杂：当有对文公的无限钦仰与悼念之情；有对自己终究没能完成英烈未竟事业的自责与愧恨；同时又包含了在元人高压统治下，与文公就是在梦中相逢也悲不敢泣的极度悲哀凄楚的心情。 余恨死无以藉手见公，而独记别时语，每一动念，即于梦中寻之。或山水池榭，云岚草木，与所别处，及其时适相类，则徘徊顾盼，悲不敢泣。 南宋景炎二年（1277），文天祥率部进入漳州，与谢翱分别于漳水之滨。分手时的“别时语”，不料却成永诀。 不久文天祥被俘，继而被害，逃匿于乡间的谢翱深感自己无回天之力，更觉愧对文公。 细读“余恨死无以藉手见公”一句之中，当包含了多少复杂难言的痛楚，多少对宋亡的悼惜之情。 而更为可悲的，还在于这种种感情却不能尽情吐露，肆意倾诉，只能“每一动念，即于梦中寻之”。 在“梦中”这个鹰犬无法窥探的心灵世界，去追寻、思忆共商大业的山水池榭，共同栖息的云岚草木，共击元兵的高岗低岭，以及相别的漳水之滨。 这几句充满诗意，饱含深情，真切表现了作者对文天祥的崇敬。 然而，在这个稍有不慎即遭杀身之祸的年代，尽管是在梦中追忆，醒来也会惊惧万分：“徘徊顾盼，悲不敢泣。” 这短短八字刻划入微，音调凄楚掩抑，把作者不得不独自饮泣吞声，不得不暗地悼念文公的情形，写得如见其人，如闻其声，显示出这是一个何等残酷的时代，作者又是何等的悲痛难言。 记梦境一段，作者采取了幽缈飘忽的笔法。以下写三哭英灵，则用笔详略有致，隐约曲折，极尽哭祭之意。 三哭英灵 一哭 又后三年，过姑苏。姑苏，公初开府旧治也。望夫差之台，而始哭公焉。 时隔数年，谢翱来到姑苏，闻文公死讯，回想这令人痛心的往事，怎能不放声一哭！这里作者用笔简约，寓意幽微。 为什么对着夫差台哭？ 因为倘若不是宋末昏君象吴王夫差那样醉生梦死，倘若不是奸臣误国，南宋王朝又何致于如此迅速灭亡。可见这一哭，着墨不多，却已写出作者多少感慨，多少悲痛。 二哭 二哭是在文天祥殉国之后的第四个年头：又后四年，而哭之于越台。 二哭写得更加简略，也更加隐晦，仅以二句十字记下了哭的时间与地点。然而，就是这看似平平的十字，也能见出作者的心迹。 越台，就是越王台，是春秋时越王勾践所筑。文天祥当年为抗击元军曾屡经此地，兵败被俘北上过会稽时，又曾登台赋诗以卧薪尝胆矢志复仇的勾践自勉。可见谢翱望越台而哭，有深意寓焉。他不仅为文公而哭，为自己而哭，为一切爱国志士而哭，更为宋王朝而哭，这一哭写得言简意赅，有着同样震撼人心的力量。 以上两哭主要是作为铺垫而写的，故着墨从简，只将对文公的敬仰、对宋王朝覆灭的痛悼与对昏君误国的愤恨隐隐寄寓其间，流露出哽咽饮泣之声 三哭 在文天祥殉国九年后，谢翱三哭于西台，也就是严子陵台，才是全文的重点，才是作者所要着力表现的内容。这一哭的描写极为曲折委婉细腻，行文腾挪跌宕，从哭前的一系列准备一直写到哭奠归来赋诗： 写哭祭前的准备： 作者如此不厌其烦地写自己与友人相约，写雇船前行，写进入荒凉废墟寻找祭奠之地，写归来准备祭具，似乎都属于游离于主题之外的闲笔，其实，这些描写恰恰举重若轻，友人吴思齐、严侣、冯桂芳虽然与作者同至同哭，但于文中却不敢直书其名姓，而代之以“甲乙丙”；虽然选择了一个人迹罕至的荒凉之地，“毁垣枯甃，如